 X仇高驰篆书《千字文》 序 篆书是一种古老的书体。元人戴在跋《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》载：“为人不可不学篆书；篆书者，文字之祖也。不学篆书，不足以识文字之情。”盖文字之学有三：体制、训诂、音韵。体制，谓点画有纵横曲直之殊；训诂，谓称谓有古今雅俗之异；音韵，谓呼吸有清浊高下之不同。三者皆关乎文字之“情”，篆书书写亦羁乎文字之“情”，而于中国书史发展中变化最为迟缓。 秦李斯、唐李阳冰为篆书者楷模。自唐而下，南唐徐骑省，宋张谦仲、喻湍石足相伯仲。宋而后，有赵松雪、吾子行、周伯温、吴孟思擅名一时；明徐子仁则饮誉当代。降至清中叶后，王若林、丁敬身、钱献之、洪稚存、孙伯渊、莫子偲、杨子与、吴清卿，乃至近代罗叔言、章太炎、王福庵一脉，皆规模“二李”——起笔藏锋敛毫，行笔中锋，收笔多垂露，笔画停匀，讲究对称，字型方整，结体疏松古拙。诸篆书名家或师《石鼓》、或参钟鼎籀书，虽评者誉称“远接前秦”、“情参钟鼎”，然工致多于神情——用笔、结体均未能标异于前贤。乾、嘉间，休宁邓石如出，用笔以中锋为主，偏锋、侧锋并用，收笔多侧锋，悬针、垂露兼融，笔画间搭接富装饰意味且具节奏变化，结体修长妍美，开婉约流美之先河。邓氏之后，复有吴让之、赵撝叔、徐辛榖揄扬其美。及至晚清吴缶翁，既蓄古茂之姿，复取展纵之势，兼工带写，篆书“取势”、“具情”之新面乃出。千百年来，篆书新声非独拘于用笔之藩篱，而尤患于结体之“取势”与“具情”。 仇兄高驰，早岁学书于彭城书坛重镇王冰石先生；笃于篆，情钟缶翁用笔、退庵结体，复上溯悲庵、完白而至先秦钟鼎铭文。用笔以中锋为主，多藏起侧收；笔画极尽欹斜舒张之势，婉转流畅；又重笔画粗细、行笔缓急、墨色润燥之穿插；中宫略紧，结字于展纵间兼取横向之势。“势”既具，而“情”乃生。故而一字之内、字字之间，皆能于舒展跌宕中顾盼生情。 高驰兄求情于篆，所谓佛在吾心，缘何外寻？不聒不噪，独立于当代书坛诸彦，声名遂藉藉矣！今其篆书《千文》将以付梓，既喜闻乐见，亦有裨于习篆、爱篆、识篆之闳览博雅君子。故不惭寡陋而乐为之摇旗呼号焉 |
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