沉默不可取：马丁·尼莫拉牧师的忏悔诗“我没有说话”

　　沉默不可取：马丁·尼莫拉牧师的忏悔诗“我没有说话”。

　　世界上纪念二战中被纳粹屠杀的犹太人的纪念地有多处，但以波士顿较为著名，原因是该处碑的铭文发人深省。该铭文在全世界已广为传颂，但版本不一。

　　波士顿位于美国东北，是欧洲殖民者在北美大陆较早建立的据点，发生过包括“波士顿倾茶案”在内的诸多大事，市郊有哈佛大学和麻省理工学院等著名高校。这就是那块碑文

　　犹太人大屠杀纪念碑位于市中心的一街心公园中，由六个玻璃空心塔组成，游人从塔下通过时，无意中也许能感受那逝去的犹太人无声的倾诉。

　　一九九三年四月十八日（大屠杀纪念日 YomHaShoah）在纪念碑下埋入永久封箱，内中保存有由新英格兰地区民众提供大屠杀中的死者名单。

　　弗里德里希·古斯塔夫·埃米尔·马丁·尼莫拉（Friedrich Gustav Emil MartinNiemoller、1892年1月14日－1984年3月6日）是一位德国著名神学家，信义宗牧师。他以反纳粹的忏悔文“起初他们追杀共产主义者（Firstthey came for the Communists）”而闻名西方世界，这是纪念他的邮票。

　　塔壁的玻璃上六个一组密密麻麻地刻着集中营囚徒代号和幸存者的语录。每一行数字曾经就是一个活生生的生命，如今仅变成一个个符号，看到这里，不由的感叹被害者的数量真是惊人，哪没有留下任何音信的人只能更多更多。。。

　　在这张图片上，可以清晰地分辨出一个个数字，他们虽然去了，但终究给后人留下了一点儿痕迹，记住着沉痛的教训吧，这也许就是牧师忏悔的本意。

　　记载着铭文的小石碑就在玻璃空心塔的旁边，这位老兄正在仔细地看着。这首“短诗”的作者是一位牧师，他的名字叫马丁·尼莫拉。这位牧师是二战前德国的宗教领袖，他曾为战后德国社会道德重建立下了不朽功勋。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的，后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。

　　这就是刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上的那篇发人深省的“短诗”：

　　“THEY CAME FIRST for the Communists, (他们先是来抓共产主义者)

　　and I didn't speak up because I wasn't aCommunist.（我没有说话，因为我不是共产主义者）

　　THEN THEY CAME for the Jews,（他们接着来抓犹太人）

　　and I didn't speak up because I wasn't aJew.（我没有说话，因为我不是犹太人）

　　THEN THEY CAME for the trade unionists,（他们又来抓工会会员）

　　and I didn't speak up because I wasn't a tradeunionist.（我没有说话，因为我不是工会会员）

　　THEN THEY CAME for the Catholics,（他们再来抓天主教徒）

　　and I didn't speak up because I was aProtestant.（我没有说话，因为我是新教教徒）

　　THEN THEY CAME for me，（最后他们来抓我）

　　and by that time no one was left to speakup.'（这时再也没有人站出来为我说话了）

　　Martin Niemoeller（马丁·尼莫拉）

　　Lutheran Pastor　（路德教会牧师）

　　This statement, attributed to Pastor Niemoeller, has become alegendary expression of the lesson of the Holocaust.Ironically,Niemoeller had delivered anti-Semitic sermons early in the

　　Nazi regime. He later opposed Hitler and was sent to aconcentrationcamp.（尼莫拉牧师的这番陈辞，已成为大屠杀教训的传奇注脚。在纳粹统治早期，尼莫拉曾作反犹太人的布道，后来他以希特勒为敌而被关进集中营。）

　　马丁·尼莫拉（MartinNiemoller，1892-1984），德国人，新教牧师。最初他曾是阿道夫·希特勒的支持者，但后来因他对纳粹对德国的新教教会的纳粹化表示反对而被纳粹囚禁于集中营。1950年代后，他致力于和平及反核活动，在越南战争期间曾经与胡志明对话。

　　这段“碑文”寓意深刻，它精辟地阐述了人世间正义与邪恶、自我与社会、助人与被助的辩证统一关系。在当今社会中，一个人、一个群体、一个政党乃至一个国家，如果只顾自己的利益，而不为社会正义付出哪怕一点点代价，那么最后吃亏和受到惩罚的还将是他自己。

　　人世间交往的法则往往是这样：你对别人如何，别人就会对你如何；一个从来不愿为别人付出和牺牲的人，永远也不会有人对你做出牺牲。如果今天别人遇到了困难，我们不去帮助，明天我们自己一旦遇到了危难，别人也会坐视不管；如果今天那些与我们友好的国家遇到了经济困难、外敌入侵，我们躲躲闪闪，那么明天一旦我们遇到天灾人祸，别的国家同样会坐视不管。

　　其实，每个人、每个政党、每个民族，在正义面前都不应当选择“沉默”，而必须选择“勇敢”；不应当选择“往后退”，而必须选择“向前站”。只有这样，人世间才有真理可讲；只有这样，世界上才有正义可言。

　　他说出了一个简单而至关紧要的道理：如果你想免于专制暴政，如果你想安居乐业而不受强权的侵犯，如果你想阻挡野心家把民族拖入灾难，你必须从一件很简单的事情做起，就是保护每一个平民百姓的自由和权利，在任何一个个人的合法权利遭到强权侵犯的时候，挺身而出，仗义直言，不管这个人是你的邻居、同事或者素不相识；不管你是否认同这个人的所作所为，或者一向不喜欢这个人，压根儿就反对这个人的观点。