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曹曾石仓藏书 【原文】 曹曾，鲁人也。本名平，慕曾参之行（1），改名为曾。家财巨亿，事亲尽礼，日用三牲之养（2），一味不亏于是。不先亲而不食新味也。为客于人家，得新味则含怀而归（3）。不畜鸡犬，言喧嚣惊动于亲老。时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则甘泉自涌，清美于常。学徒有贫者，皆给食。天下名书，上古以来，文篆讹落者（4），曾皆刊正（5），垂万余卷。及国难既夷（6），收天下遗书于曾家，连车继轨（7），输于王府（8）。诸弟子于门外立祠，谓曰“曹师祠”。及世乱，家家焚庐，曾虑先文湮没（9），乃积石为仓以藏书（10），故谓曹氏为“书仓”。 （选自王嘉《拾遗记》卷六） 【注释】 （1）曾参（前505～前432），字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东平邑县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。 （2）三牲：《孝经·纪孝行》：“虽日用三牲之养，犹不为孝也。”邢昺疏：“三牲，牛、羊、豕也。” （3）含怀而归：怀藏；携带。 （4）文篆：文字。讹落：错漏。 （5）刊正：改正。 （6）夷：平。 （7）连车：车子连接不断。继轨：跟上前面的车辙。 （8）输：输送。 （9）湮没：毁灭。 （10）仓：储藏物资的建筑物。《国策》注：“圆曰囷，方曰仓。”《说文》：“仓，榖藏也。仓黄取而藏之，故谓之仓。从食省，口象仓形。” 【译文】 曹曾，山东人。本名平，因钦佩孔子学生曾参之品行，改名为曾。家财巨亿，按照礼仪规定侍奉父母亲，平时三牲之奉养，一样也不少。有新的食品，父母不先吃，自己绝不会先吃。在人家做客，如果得到新的食品，就带回家。家里不养鸡犬，说鸡犬吵闹会惊动父母。在天旱时，井里和池塘里都没有水。母亲想喝甘甜清澈的水，曹曾拿了瓶子归在井边，甘泉就自己涌出来了，比平时的井水更清凉甜美。学徒中有生活困难的人，他都提供食品。天下著名的书，自上古以来，有文字错误和遗漏的，他都一一纠正，共有万余卷书。等到国家动乱结束，他把天下留下来的书都收集起来，用大批的车子源源不断的送到王府。他的弟子在门外建立了祠堂，名叫“曹师祠”。在社会动荡的时候，家家户户都被烧毁了，曹曾考虑到前世的文章会被毁灭，于是用石头见了仓房来藏书，所以人家把曹氏叫做“书仓”。 【人物小传】 曹曾，字伯山。济阴（今山东定陶、菏泽一带）人。东汉藏书家。本名曹平，因敬慕曾参品德，遂改平为曾。其家产颇富，对招收学徒有贫者，皆提供饭食。家收藏图书甚富，多达万余卷。当时天下名书，自上古以来，文字有讹误者，均予以勘正。光武初（25年左右），天下兵乱，他唯恐因战乱而湮没典籍，乃积石为仓以储藏书籍，史称“曹氏书仓”。后官至谏议大夫，门徒达3000人之多。 |
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