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（六）出世间法 1、悟后起修 世间=苦海=自我 出世间=出离苦海=出离自我 当有所觉醒之后，你终于发现：原来问题出在出在我们错误的观念、心态、认知。这时候，你的修行方向就会朝向：愿意如实面对自己。最重要的是，透过一些方便法，让心静下来之后，去反观到我们的错误观念、知见、心态和各种结缚，然后加以一一地解开、净化，这就是诸佛菩萨叮咛我们的自净其意，也就是老子所讲的“为道日损”。 很多人修行了几十年，毛病习气还是改不了，都是因为没有去看到自己深层的问题，就没办法校正。 2、出世间法的要领 第一，要能够听闻到真正“出世间法”的正法，清楚了解原来世间就是我们的自我所构造出来的世界，出世间就是朝向淡化自我、朝向净化自我、朝向无我无私！佛法上的“无我”，讲的是自我的消溶，呈现出来的就是慈悲大爱。不是修到没有生命。 第二，要有善根、福德、因缘，基本的人间善法一定要有。这样才有因缘听闻到真正出世间的正法。听闻到之后，你就会很震撼、很受益。 第三，当听闻到出世间正法之后，进一步要来到如实面对自己，这是很重要的关卡。这比“吾日三省吾身（自我浅层）”深入很多（面对自我）。在这个过程中，我们要给自己打气，鼓励自己练习着面对自我，练习着交出自我。最重要的关键就是你要面对自我，不要再脱逃，不要再欺骗自己，如实面对自己。 第四，用爱和智慧来引导自我。当愿意面对自我之后，这个会有一个痛苦的阶段。这时候当你看到那个自我在作怪，你就把它当做是一个调皮的小孩子，宽容但不放纵它。用我们的慈悲大爱来善待这个调皮的小孩，用爱心来包容它，用智慧、用正知正见来引领它，逐渐地成长。当它反观到真的这个自我的存在是多余的，这个自我的存在就会制造很多的颠倒梦想、很多的痛苦。从此改邪归正。它就会跟你的慈悲大爱、跟你的佛心佛性溶为一体，从此那个自我就会消溶。 第五，以大自然为师，这一点也是很重要的。真正能够让自我消溶的，唯有法界大师。因为自我是你的习以为常的生命，你绝对消灭不了他。除了前面的这些基础要有之外，再来最快速、最好、最重要的就是，要来到以大自然为师，去深观到大自然的浩瀚、伟大、智慧，那个自我它才会心甘情愿地臣服。没有让自我臣服，这个自我它不会消溶的。千万不要再认为说，空海讲这个大自然跟修行无关，错了！那是生命要迈向解脱最重要的关键！ 如果说具体一点，《阿含经》这是一个蛮重要的基础；但是如果没有《道德经》这方面的基础跟体会，你还是很不容易突破自我。《阿含经》可以让你来到万法归一；《道德经》就是帮助我们去清楚地看清宇宙的运转法则，看清生命的实相，顺天之道而为，与道合一，这时候你的苦海就消失了。 空海苦口婆心跟大家介绍的几套课程，主要目的就是协助大家去认清、去看清，觉醒过来，做生命的主人，把生命意义发挥出来，来利益国家和人民。就这样，很简单、很单纯。
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