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我之关注咪蒙，最初意在将其作为案例或镜像，观测大众文化的倾向与走势。如果现在来总结，大抵只能说，咪蒙是大众文化的受益者，却不能代表大众文化，她的写法足够大众化，所诉诸的对象与价值其实相当小众，至于其引导的方向，也许正与健康的大众文化背道而驰。 咪蒙最大众化的地方，在于文风。其语言特色，归结起来，一是直白、生动，每句话都热气腾腾，每个字都活蹦乱跳，有一种久违的喜气；二是脏话连篇，话说回来，我并不反对在文中使用脏话，不过咪蒙的脏话，大都隶属可用可不用之列，除了煽动情绪，几无意义，譬如“罗尔之前表现的全是深爱，背后特么全是算计”，“但现在只想说，有一句妈卖批我必须要讲”（《罗尔：房子不能卖，因为要留给儿子》），“特么”“妈卖批”云云，删去之后，并不影响文气的渲染；三是充满挑衅性，除了脏话，咪蒙还喜欢使用一些极具侮辱性、攻击性的词语，如“贱人”“low逼”“丑逼”“傻逼”等，她的成名作即《致贱人：我凭什么要帮你》《致low逼：不是我太高调，而是你玻璃心》。这三点，不是契合了大众的胃口，就是点燃了大众的眼球。
然而语言的大众化，只是表象，论写作策略与诉求，咪蒙一直在走小众路线。她最风靡或者说最具争议的那些文章，几乎都适用于八个字：定向传播，精准营销。且不说《致贱人》《致low逼》，试看《你看老板是傻逼，老板看你亦如是》《职场不相信眼泪，要哭回家哭》，翻翻标题，便可知在迎合哪些人，老板一转，员工则不得不转，还得跟风叫好（同类型的文章包括《生活不只有诗和远方，还有傻逼甲方》等）；再如《咪蒙粉丝不能娶？呵呵，是你娶不起》，这太露骨了，哪个咪蒙粉丝不会鼓掌呢，还有一些人争先恐后去粉咪蒙；至于特供女性的文章，则是咪蒙的拿手菜，俯拾皆是，如《养儿防老？明明是养女儿才防老！》《我想替这个世界，夸夸女性》等。一旦预设了特定受众群体，那么文章所讲的道理，只能是歪理。 严格来讲，咪蒙从未在说理，她宣扬的不是理性，而是情绪，并通过对情绪的激化与放大，寻求共鸣——这与其剑走偏锋的画风遥相呼应。譬如《致贱人》《致low逼》，准确击中了人心所潜伏的怯懦与虚荣：所谓怯懦，即把人生不幸的根源简单归结到贱人、low逼头上，而漠视那些强势的作恶者；所谓虚荣，即哪怕不曾受到过贱人、low逼的伤害，哪怕明知自己就是贱人、low逼，那也要大肆批判贱人、low逼，以体现自己的高贵和正义。其控诉式的批判，实质是一种心理按摩，这不是教人化解、战胜人性的幽暗，而是努力把幽暗熬成执念，以执念塑造情怀。对此手法，但凡具备清明的理性，足以看穿，然而咪蒙最忠实的粉丝，往往以情绪见长，最稀缺的便是理性。 我的本意是描述而非抨击，所以还是尽快回归正题。在我看来，咪蒙的大众化写法与小众化诉求，自然是有意为之，从她早年的文章来看，她不是不具备理性，不是不具备说理的能力，可是，现实如此残酷，坚守理性与说理，势必要趋向中立与中庸，结果往往乏人问津，偏激与煽动，则能带来巨大的受众和利益，故而她选择了后者。反讽的是，这恰恰是一种理性选择。 |
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