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仅仅是练功还是不行的，还必须要有心性的保障。 心性不好，功也是炼不上去的。因为容积不够。 什么意思呢？ 这就好比我们练功练出来的炁能量，是水。而心性是装水的容器。如果你的心性只有一缸水的容量，那么你的功也就止于此了。这也是我们人生生世世总是做人而难以提升的原因。因为你的心性水平就只够做人的，那么也就继续做人了。 如果你有一条河的容量或者江海的容量……遍满虚空的容量，每上一个层次都是一重天，那就截然不同了。 所以心性的意义深矣、远矣，远非做个善人那么简单。 你的心性结构，决定你的修功水平。当然，恰到好处的用功也是可以提高心性水平的。二者是相辅相成的关系。但今天在这篇文中我只是从心性方面来谈。 什么是心性结构呢？ 就是你的意识总和以及它的物质运化模式。包含你对世界整体的认识；你是怎么看待世界的？你是怎么看待社会人生的，你是怎么看待生活所有问题的。这个在佛家叫做“识”，是藏识中现行出来的个性化轨迹，往往体现了你以往多生遗传下来的思维意识，当然，在生命的延续中，这些思想意识会随着命运的展开而不断丰富拓展。 这个意识总和就是你的国、你的家。你的一切生命活动都在这个自我规范好了的领地开展，就像孙悟空给唐僧画的那个圈，我们每个人都给自己画了那么一个圈，只是有大有小罢了。 只要是画了这么一个圈，那么很遗憾，所有圈外的精彩世界都与你无缘了！几乎是这一生都是在圈里度过的，功也是在这个圈里炼的。往往是做了井底之蛙自己还不知道。 而修道则要求你走出这个圈，进入无边界的状态，只有这样才能与道冥契。只有这样才能拥有道的能力。 所有的修炼，不管是哪一家，只要是正法，他都会要求你心胸要开阔，要奉献世间，要无私忘我，然后最终达到无我。 因为只有这样，才能与道合德，才能更多的收摄宇宙能量并且得到最正的运化……“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。” 只有你不自私了，才能成就那个大我。从而进入无边界领域。而心地越是狭窄，他（她）的场能越狭小。一杯水的容积能存放多少炁呢？可想而知。所以练功中的入静，就是守纯坤之地，寂然不动，无思无为，完全放下你后天的这套东西而进入先天。先天是什么呢？就是复归太极的无物状态，进入无中生有的太极模式，只有无中生有生出来的东西才是本真之正，才是真正意义上的“长功”。 你的心性水平决定你练得是什么功，是大道？还是小法小术？是正道，还是邪法……以至出不出偏都取决以此。 佛家重心性，即便只是修心，如果修到力透纸背那种程度的话，也会成佛成圣。因为心性的提高，可以带来能量的提升，但口头禅是没用的。真正的修心必然要体现到物质层面，也就是转化你一身内外的物质结构。如果不能修到有转物之功的程度，说明这个修心性还没用落到实处。 对于绝大多数人来说，性命双修是最稳妥也是最有利于提速的办法。所以我一直倡导性命双修、身心并炼。
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