《山海经》中的山海与现今地理位置的对应 一、昆仑 在《山海经》中，“昆仑”是一个至关重要的地理名词，因为它是《山海经》的一个地理原点，只有首先确定了它的具体位置，才能相应确定其他的一切。因此，我们对于《山海经》的研究，必须从“昆仑”开始。 《山海经》中与确定“昆仑”的地理位置直接相关的记载共有3处，下面一一列出： 《西次三经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。” 《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。” 《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。” 由此，我们可以看出，“昆仑之丘”就是“昆仑之虚”，因为它们都是“帝之下都”。能够确定“昆仑之丘”或“昆仑之虚”方位的一为“西南”（即《西次三经》中“槐江之山”的西南），一为“西北”（即《海内西经》的西北），二者并不矛盾，但最具体的还是“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”这四句。 西海、赤水、黑水，古无确指，因湖泊或河流的变迁是十分频繁的；相对稳定一些的当数“流沙”，也就是我们现在所说的沙漠。细心的读者一定会发现，在《山海经》中，“昆仑”和“流沙”是紧密联系在一起的，请看：在《西次三经》“昆仑之丘”的记载之后，紧接着的是“又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽......西水行四百里，曰流沙”，也就是说，在“昆仑之丘”的西面770里处有一片沙漠。而《海内西经》“海内昆仑之虚”的前面也有关于“流沙”的记载，文曰：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚”，这说明在“昆仑之虚”的东北面也有一片沙漠。《海内东经》又说：“国在流沙中者享端、玺唤，在昆仑虚东南。”享端、玺唤国既在“流沙”中，又在“昆仑虚东南”，再清楚不过地说明了“昆仑虚”的东南还有一片沙漠。综合以上三点可知，在“昆仑”的东北、东南和西面分别存在着三片沙漠，而这些限定条件是今天的昆仑山所不具备的，因为今天的昆仑山只是在它的北面有新疆的塔克拉玛干沙漠，在东北面有内蒙古的巴丹吉林、腾格里和毛乌素沙漠，而在它的西面和东南面却决无一片沙漠。因此，《山海经》中的“昆仑之丘”或“昆仑之虚”决非今天的昆仑山而是另有所指。那么，《山海经》中的“昆仑之丘”或“昆仑之虚”究竟是哪一座大山呢？ 翻开中国地形图不难发现，符合上述条件的大山只有一座，那就是位于我国甘肃和青海交界处的祁连山，因为在它的西面有塔克拉玛干沙漠，在它的东北有巴丹吉林沙漠，而在它的东南有腾格里沙漠。 祁连山，有广义和狭义两种。广义的祁连山指甘肃省西部和青海省东北部边境山地的总称，由几条平行山脉组成，绵延1000公里，为黄河与内陆水系的分水岭。狭义的祁连山指其最北的一支，平均海拔在4000米以上，高峰有武威以南的冷龙岭（4843米）、酒泉以南的祁连山（5547米）和疏勒南山（5808米），多雪峰和冰川（面积达1300平方公里），富林、矿和野生动物资源。本人倾向于认为，“昆仑之丘”或“昆仑之虚”为狭义的祁连山，因为它“方八百里，高万仞。”而古时的“方多少多少里”与“高万仞”往往是个虚数，只是极言其广与高而已，不必拘泥。 “祁连山”又是匈奴语“天山”的意思，《史记。匈奴列传》索隐曰：“祁连一名天山”。而“祁连”与“昆仑”古音正可通转。祁，脂部群纽；昆，文部见纽；见群同属牙音，脂文韵亦近。连，元部来纽；仑，文部来纽；元文韵近又同为来纽。“昆仑”亦应为“天”义。 二、西海  西海，古无确指，但《山海经》中的“西海”位于“昆仑”（祁连山）的北面，当即居延海。 《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”可知“昆仑之丘”在“西海之南”，也就是说，“西海”在“昆仑之丘”北面。前面已经证明，“昆仑之丘”即祁连山，而如果由东向西行，祁连山正在流沙（腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠）之滨，赤水（大通河）之后，黑水（党河）之前，那么祁连山北面的“西海”自然就是弱水（今额济纳河）流入的居延海了。 居延海在今内蒙古额济纳旗北境，弱水（今额济纳河）自张掖北来，至下游分为东河、西河等河，汇潴于此。汉称居延泽，魏晋一名西海，唐以后通称居延海。本为一湖。位于汉居延城东北，狭长弯曲，形如初月。东汉建安时置西海郡，治所就在居延（今内蒙古额济纳旗东南），辖境约当今居延海附近一带。 《海内经》：“西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。”“西海之内，流沙之西，有国名曰汜叶。”均用“西海”和“流沙”来确定一个国家的位置，可见二者相距很近，亦可证明“西海”就是靠近腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠（“流沙”）的居延海。 三、南海 《海内经》：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。” 前面已经证明，黑水即党河，青水即黑河，因此，这是北以祁连山、东以黑河、西以党河、南以“南海”为界确定若木和若水位置的一段文文字，因此，这里的“南海之外”当为“南海之内”，南海当即今青海湖。 《大荒南经》：“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰术踢。” 这里的“南海之外”也应为“南海之内”，因前面我们已经证明赤水为大通河，流沙为塔克拉玛干沙漠，那么同样属于以祁连山、大通河、塔克拉玛干沙漠及“南海”为四至，则此“南海”亦当为今青海湖。 《大荒南经》：“南海之中，有汜天之山，赤水穷焉。” “南海之中”同“南海之内”。前面已证，赤水为大通河，汜天之山为青海民和县境内的一座山，因此，此“南海”为青海湖无疑。 《海内经》：“南海之内有衡山。有菌山。有桂山。有山名三天子之都。”此衡山非今衡山，因《大荒北经》言“大荒之中，有衡石山、九阴山、炯野之山，上有赤木，青野赤华，名曰若木。”而若木在黑水和青水之间，故此衡山当即衡石山；九阴山当即菌山，九为见纽，菌为群纽，见群同属牙音；桂山当即炯野之山，因为炯野之山一作灰野之山，灰与桂音通。而“有山名三天子之都”句当为后人所加，因《海内东经》言“浙江出三天子都”、“庐江出三天子都”，为后来的事情。 四、东海、北海  《海内经》：“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜。” 这就可以一下子确定东海与北海的位置，因为朝鲜是位于日本海之内、黄海之隅的，因此，这里的“东海”决不是今天的东海，而是日本海；这里的“北海”也不是今天的北海，而是黄海。 《大荒东经》：“黄帝生禺号，禺号生禺京。禺京处北海，禺号处东海，是为海神。” 知禺号与禺京是父子关系，而一为东海之神，一为北海之神，可见东海与黄海亦必相距不远，这与我们推断东海为日本海、北海为黄海是一致的。 五、海内  海内，即四海之内。而四海，即东海、西海、南海、北海。前面我们已经证明：东海为今日本海，北海为今黄海，西海为今额济纳河，南海为今青海湖。因此，四海的范围并不是一个正方形，而是一个狭长的长方形。在这个区域里，多是草原与荒漠，因此，我们可以推断，最初确定这四海范围的一定是一个游牧民族，而根据《山海经》以“昆仑之丘”或“昆仑之虚”（即祁连山）为地理原点来看，这个游牧民族应该就是匈奴族，因为，“祁连”是匈奴语“天”的意思。当初，匈奴族一定是从东向西迁移的，这从《大荒西经》中确定“昆仑之丘”的位置为“赤水之后，黑水之前”可以清楚地看出。 |
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