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某法师讲到中观的时候，讲到中观境的时候，他认为我们天台宗这个中观既然讲性空，既然讲空，就是讲空般若，为什么还要讲一个不空般若？意思说认为再讲一个不空呢，证明天台宗的空叫做不彻底的空，还留一个不空，是讲他认为要讲空就是彻底的。他说缘起法就是空，这个缘起法的空就是没有，意思讲天台宗一切俗谛是幻有，幻有即空，认为天台宗讲的太圆融了，圆融的当下即是空，他不需要这个圆融。他认为空就是空，空要空的彻底一点，意思是说再来一个缘起，再来一个空的话就觉得不够彻底，空是要离开缘起法另外一个空，所谓这个空境建立一个空也就是说他认为缘起法本来就没有的，这个没有跟外道的断见有什么区别呢？ 我们不能说他就是外道的见解，但是会有人依据这个文字来理解，会偏到这个断灭里面去，很容易的，为什么？离开缘起的空就很容易偏到断灭空里面，当然也不会，为什么？在我们藏教里面，它确实是俗谛与真谛这二个是分割的，藏教的见解确实是这样，但是现在我们没有去把它的中观见安立在什么样的位子，现在还不好说，为什么？因为某法师的见解我一直不是很赞同，为什么？因为他到最后凭着自己的中观见产生对佛教学术上表现出无所畏惧的心态，为什么呢？你看他所写的阿弥陀佛是太阳神演变过来的，这个观点你想想看，太阳神演变过来是根据阿弥陀从梵文里面翻译成无量光，太阳神也是光明，是阳光。 因为这个关系所以两个可以合在一起，也就是说他可以说的非常大胆，这个大胆不是一般的大胆，敢于提出来否定净土经典，这个否定不是某一个论，这个祖师恐怕有一些观点可能会有错，敢于否定经典的时候，那就是他敢于否定佛的说法，这样容易造成很多某法师的崇拜者落到不怕地狱的地步，为什么？你看有很多某法师的崇拜者就产生这样一种胆量，很多的无所畏惧，因为地狱我们活着的许多人反正看不到，倒不是说他真的不怕，因为活着的时候他没有尝到地狱的感觉。这个不怕他是有理由，因为他现在还活着，并不是说他真的不怕，我想这个世界上除非佛不怕，除非这些法身大士不怕，我认为生死无畏是在破惑的基础上你才会真实的不怕。 就像龙树菩萨讲到无众无畏的时候，其中一个叫做不活畏，死了也不怕，这种无所畏是在证道的基础上才会建立的。假如说他没有证道之前，没有见到佛性之前，像阿罗汉都会怕的，阿罗汉虽然说他是已经了脱生死，但见到地狱境界他会流一种血汗，他还会害怕。法身大士是不会怕，法身大士他可以一体，即使有到地狱里面他也不怕，所以很少有人是真正不怕，那么当然也有不怕的人，为什么？我们看到世界上有些狂人他自杀都不怕，实际上他已经在自己的烦恼心里面。实际上不是真的不怕，而是因为被迷惑了，被一种力量迷惑了以后他是会不怕死，当他真正静下心来的时候，真正在接受这个痛苦的时候他会觉得很怕。 以前听说有一个叫吕洞宾的，他因为成仙以后，为了要体验一下被斩头的滋味，在体验被斩头滋味的时候，当然他通过一种神通来体验他头被斩的时候，他的感觉是怎么样的一种痛苦？他后来体验出来说，就好比一个人头上顶着滚沸的油走了四十里路那种痛苦，就是像这样的一种痛苦，所以说对于死亡的畏惧可能很多人从来没有体验过，当然就无所畏惧。特别我们在学佛里面对于教理上的研究的时候那就要注意，对于佛法的理解一定要用来调和自心的，而不是在炫耀这个法的高下或者说某一个见解如何的殊胜。当你在炫耀这个见解的时候我们的见惑跟思惑就起来了，哪怕是最殊胜的见解他也会起见惑的，那么这样起见惑的话常常要被藏教所破，藏教的阿罗汉都超过你不知多少倍，都要比你殊胜多少倍，不是说你的见解不对，你的见解是对的，但是你的烦恼连一个阿罗汉都比不过。 那我们就讲这些问题主要是因为在这个时代佛法的弘扬确实比过去要来的艰难，因为过去没有这些问题，因为佛教只是出家人在研究，还有正信的居士在研究，没有那么多的学术外道在研究。现在学术外道还真正跑进来仔细地在研究这些佛教的道理，他可能看的书比我们出家人看的还要多，看的资料比我们出家人还要多，那我们出家人真的是累死，被这些人搞的累死，是不是？所以他这种很偏的知见很多很多，这样的话我们现在弘扬天台宗并不是要我们急着去跟他们进行辩论或者是辩解，没有这个必要。现在我们是要先把自己的本宗脚跟站稳，为什么？因为佛教实际上每一个宗派都没有问题，比如说你依据南传佛教或依据《阿含经》认真地去持戒或修行的话，至少它不会让你走到邪知邪见那里去，只不过方便有多少而已，它不存在这些问题。 那么天台宗也好华严宗也好唯识宗也好，都不会让你走偏的。但是如果依自己学道的知见而在里面，就是不好好地去修学而是在那里引起争论，那么这样的结果肯定是不好。所以我们要安住在这样的一个地方，也就是说在无争的世界里，我们学佛要安住在无争的世界里，不应该起那个争论，不要起那个争论，那么好好地依照佛法的见解去修持。当然我还是回到天台宗这个本行里面这样的赞叹，认为天台宗这个教法仍然是最殊胜的。因为这样的教法、这样的赞叹，我站在本宗里面也是无故的，为什么？因为我没有在诽谤其它的宗派，没有说其它的宗派不好或者说不应该学或不应该去修，没有这样的说法，你们要学可以学，也没有说其他的法门不好。 |
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