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匹夫无罪，怀璧其罪 《桓公十年》记载了这么一件事情：说是当初虞公的弟弟虞叔拥有一块宝玉，虞公向弟弟索求，虞叔不给。不久之后虞叔后悔没有把宝玉献给哥哥，他说：“周谚有言‘百姓本来没有罪过，却由于藏有价值连城的玉璧而招来杀身之罪。’我何必留着这块玉以招来祸害呢？”于是将宝玉献给了虞公。后来，虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这就是贪得无厌了，既然无法满足他的贪欲，就一定会祸及于我。”于是虞叔发兵讨伐虞公，虞公因此而出逃至共池。 “匹夫无罪，怀璧其罪”这句话其本义及引申意义无论在当时还是当今，都具有丰富的现实意义:因为拥有超出自身地位的东西而引来灾祸；因为招人嫉妒而引来灾祸；因为炫耀而引来灾祸。《周易·系辞上》则说：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”意思是收藏财富过多，必然引来盗贼；女子妆扮妖冶，必然招来淫贼。不过现实社会当中，有钱人都在炫富，唯恐衣锦夜行无人知，女子们都在美图，只怕花开时节乏人采。 病了，都病了。 樵夫诱敌 古代军队当中配有专职砍柴的樵夫，仔细想想这还真是刚需标配啊，不然拿什么烧火做饭呢。虽不是战斗人员，但这些樵夫有时也可以在战斗中派上用场。
鲁桓公十二年，楚国讨伐绞国，驻军于绞国南门附近。莫敖（莫敖是楚国最高官职名 称）屈瑕说：“绞国地小而人轻浮，轻浮则缺少谋算。请对砍柴的人不设保卫以引诱绞国人。”楚王听从屈瑕的意见。绞国人捕获了三十名楚国军队派出的砍柴人。 次日，绞国军队争先出城，将楚国砍柴的役徒驱赶至山中。楚国军队在其北门坐等，同时设埋伏于山下，大败绞国军队，逼迫绞国签订城下之盟后回国。 战利品是根大椽木 鲁桓公十四年，宋国组织多国部队联合进攻郑国，以报当年郑国入侵宋国之仇。多国部队先是焚烧了郑国城门，攻入城内大街，然后劫掠郊区，占领牛首（郑国地名）。最后，宋军将郑国的祖庙拆了，将椽木当战利品扛了回去，安在自家卢门之上以资炫耀。 冬天不结冰，麻烦可大了 “无冰”。这是《左传·桓公十四年》所附《春秋》原文中的一段。《春秋》惜字如金，不是重大事件根本不记，对重大事件的记载也都是寥寥几字而已。这里写下“无冰”二字，说明问题很大。 这里的“无冰”是指气候异常以致无冰可贮藏。古时需在冬天结冰季节将冰块采集起来 贮存在特定场所，供来年夏季消暑之用。早在西周时期，政府就设立了专职机构和官员掌管“冰政”，称“凌人”。凌人的编制是“下士二人、府二人、胥八人、徒 八十人”，可见规模还并不小。贮藏冰块的专门场所叫“凌阴”，取冰的日期和藏冰的地点都非常讲究，这样才能保证夏季到来时王公贵族们有冰可用。 所以公元前六九八年估计是个暖冬，中原地区甚至无冰可取，事情有点麻烦，史官遂记之。 诸侯不贡车服，天子不求私财 “十五年春，天王使家父来求车，非礼也。”——《左传·桓公十五年》 “家父”是人名，周室大夫，鲁桓公十五年，周桓王派此人前往鲁国，提出要鲁国弄一些战车给周室，大概是想充实一下中央军备。鲁国给没给不知道，但鲁国史官把周王索车这件事记了下来，以示周王无理。 东周时期，周室的实力和地位远不如西周，仅为名义上的天下共主，中央弱地方强的格局早已形成，甚至遇到饥荒之年，周室还需要诸侯接济。这种情况下，周室向鲁国索要战车既属无奈也是实情。 不过实情归实怀，周室这一做法显然违背了诸侯进贡的原则，也就是“诸侯不贡车服，天子不求私财”。《周礼·九贡》对诸侯进贡有明确的描述，每种贡品也都有确定的用途，周王确实不可以随意向诸侯索取财物。 九贡的具体内容如下： 1、祀贡，牛、羊、猪等祭祀用性畜和包茅之类与祭祀相关的物品； 2、嫔贡，皮、帛类； 3、器贡,为银、铁、石磬、丹漆之类； 4、币贡,绣帛或玉、马类； 5、材贡,櫄杆、栝、柏、筿类； 6、货贡，金、玉、龟、贝类； 7、服贡，纻或玄绣、纤缟类; 8、斿贡,羽毛或燕好、珠玑、琅玕类； 9、物贡，其他可贡的方物特产。 以上九贡，多规定了专门用途，如：祀贡专供祭祀之用；嫔贡专供王室接待宾客之用；器贡专供宗庙器具之用；材贡专供制作车辕箭弩之用；服贡专供制作祭服之用等等。即便是当中的“服贡”，也仅仅指用于制作祭服的专用布料，不是成衣。 |
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