道家至简无上心法

人最珍贵的就是自己的生命，都希望自己健康快乐，希望自己身边的人健康快乐，中国道家特别重视生命的研究。在长生久视这方面有很多理论和方法。

先天图

其中司马承祯的坐忘论非常精辟，坐忘简单地讲全身放松，抛弃后天思虑，身心两忘。这就是坐忘。

坐忘论，分七个要点，一敬信，二断缘，三收心，四，简事，五真观，六，泰定，七，得道

只要认真研习，修习着就会有五个阶段，七个明显的状态变化。

五个阶段就是修习着不同阶段的五种不同心理感受：

第一个阶段，心境波动的时间多，安静的时间少。

第二个阶段，心境波动和安静的时间各占一半。

第三个阶段，心境安静的时间多，波动的时间少。

第四个阶段，无事的时候心境安静，有事的时候心境波动。

第五个阶段，心与大道融而为一，即使有事，心境也不会波动。修心达到了这种境界，才能得到快乐，所有的罪过和错误全部消失，不再有任何烦恼。

七个明显的身心变化：

第一个阶段，一切行为顺应客观时机，容貌慈祥和悦。

第二个阶段，过去的疾病全部消失，身心轻松爽快。

第三个阶段，身体得到补养，不再夭折和受伤，恢复了元气和生机。

第四个阶段，可以长生，称为仙人。

第五个阶段，把自己的形体修炼成气的状态，这样的人可称为“真人”。

第六个阶段，把处于气状态的形体再进一步修炼为无形无象的精神状态，这样的人可以称为“神人”。

第七个阶段，把处于精神状态的形体与大道融而为一，这样的人可以称为“至人”。这些人的智慧，将随着这七个阶段的不断提升而变得越来越高明，等到获得至高无上的大道之后，他们的智慧也就圆满完备了。