 让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。 －－－－郭沫若 第三十卦 离间敌营的离卦 一、解读 离，是分开，分别的意思。离卦，是指通过离间的手段，使敌方内部众叛亲离，使敌阵营崩溃瓦解。卦辞“利贞，亨”点明了这一招的重要，应当坚决地予以执行。“畜牝牛“的含义是培养、扶植那些服从、拥护自己的人，从而壮大己方的势力。 在文王八卦(后天八卦)图中，离也代表了商都西北方向的耆(即黎)，黎与离同音，而耆为老阳，离为火为阳，故而文王以离指耆。文王之所以能够顺利无碍地灭掉耆(史称“文王戡黎“)而没有受到责罚，显然是得到了商纣王的默许。也就是说，文王在做这件事之前，商和耆的关系已经不怎么样了，这很可能就是周族实施离间计收到的成果。 初九说广大民众一开始并不理解和支持周族，他们站错了位，是商族的子民。文王指示一定要慎重地面对和处理这个问题，离间民众对商王朝的感情，才能确保没有咎害。 在贲卦中我们知道了白色代表周族，而离卦中的黄色，则是代表了商族。六二“黄离”，是指商族失去了对基层官吏的有效控制，或者说地方官吏已被策反，背离了商族。这种局面对于周族来说，当然是“元吉”的。 九三表面上是劝人及时行乐，不要等到年华老去空余嗟叹，实际上包含了两个意思。第一个意思，文王主张要以军事手段把商都以西的耆国(日昃之离)抹除掉，免得以后受其掣肘，追悔莫及。第二个意思，文王劝告各个势力要认清形势，积极投身到倾商的大潮中来，不要等到以后追悔莫及，嗟叹自己错过了立功的机会。 九四想像了周族起兵倾商对公卿大夫阶层所造成的巨大震撼及影响，推测这些大臣权贵们在震惊之后，迫于如火焚身的紧急形势和生死抉择，最终必会背弃商王朝以求自保。 六五描写了商王凄惨的结局，“出涕沱若”，涕泪如雨滂沱而下，“戚嗟若”，只有悲哀嗟叹的份儿。这是因为在“离”的策动下，商王朝失去了社会各阶层的支持，众叛亲离，已经无力回天，只有哀叹命运的捉弄了。 上九“王用出征，有嘉折首”，译意是：先王用这个计策出师征伐，使敌人折首臣服，取得了令人称道的胜利。“获匪其丑，无咎”，则点明了取得胜利的手段不怎么光彩，但不会有什么咎害。所谓“兵者，诡道也”，战争之中，尔虞我诈，坑蒙拐骗的手段无所不用其极，哪管它光彩不光彩。黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫。 二、注释 （1）卦辞 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。 【注释】 畜，会意字，表示牵引，下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着，说明是已被人类驯服豢养的家畜。这里是培养，扶植的意思。 牝牛，母牛。母牛比较驯顺。 【译意】 离卦何说的，应当坚决执行，这很重要。多多畜养母牛，就能获得吉祥。 【析义】 离，是指离间某人，使其背叛、离弃原来的主子。另外，离也暗指商都西北方向的耆（即黎），也就是“文王戡黎”的黎。“畜牝牛”，字面意思是畜养性情驯顺的母牛，实际上是指扶植那些服从周族的人，以积蓄强大的势力。 （2）爻辞  【注释】 履，践踩，走过。 然，用于词尾，表示状态。 敬，慎重地对待，不怠慢不苟且。 【译意】 初九走错了路线，要慎重地应对确保不出差错。 【析义】 初九是指社会底层支持商族的民众，文王说他们站错了位，走错了路线，一定要慎重地对待这个情况，要分离他们对商王朝的感情，使他们转而拥护周族。  【注释】 离，脱离。 元，根本性的，重大的。 【译意】 九五与六二脱离了联系，这是根本性的吉祥好事。 【析义】 黄，与坤卦“其血玄黄”的黄一样，都是指商王朝。黄离是指九五与六二脱离了联系，即商王与下层官吏失去了联系，地方脱离了朝廷的管理，这是根本性的胜利，非常吉祥。六二阴柔持中，能够因人施法，谨慎小心地离间分化商族的基层势力，使之上下脱离，政令不通。  【注释】 昃，太阳偏西。 离，离别。实际是指耆，即商都西面的黎。 耋，年老，古指七、八十岁的年纪。 嗟，叹词，表示忧感。 【译意】 太阳西沉，旧日时光将离去，现在不敲响瓦缶，放声歌唱，就只能等到年华老去时忧愁嗟叹了，这样是很危险的。 【析义】 九三表面上是劝人及时行乐，不要等到年华老去空余嗟叹，实际上有两层含义： 一、“日昃之离”是指商都以西的耆（即黎），文王主张要以军事手段把它抹除掉，否则以后必受其掣肘，追悔莫及。 二、本爻也是在宣告一个旧的时代即将过去，新的时代即将来临，劝告各个势力 要认清形势，积极投身到倾商的大潮中来，不要等到以后追悔莫及，嗟叹自己错过了立功的机会。  【注释】 如，放在句末，与“然”、“焉”相近，表示“象……的样子”。 焚，燃烧。 死，面临死亡。 弃，背弃，抛弃。 【译意】 突然发生了意想不到的事情，形势紧迫如火焚身，面对生死的威胁，他们纷纷选择了背弃。 【析义】 本爻想像了周族起兵倾商对公卿大夫阶层所造成的震撼及影响，认为这些权贵们在震惊之后，迫于如火焚身的形势和生死的抉择，最终必会背弃商王朝以求自保。  【注释】 涕，眼泪。 沱，恸哭的，泪如雨下的。 戚，忧愁，悲哀。 嗟，叹息。 【译意】 六五涕泪如雨滂沱而下，只有悲哀嗟叹的份儿了，吉祥。 【析义】 由于社会各阶层都背弃了六五，面对严峻的局势，六五没有救兵可搬，完全失去了抵抗的能力和勇气，只能“出涕沱若”，哀叹命运的捉弄了。这种情况对于周族来说是非常吉祥的，事实上，后来武王伐纣确实取得了这样的成效，不过纣王选择自焚的反应还是和预想有所不同的。  【注释】 嘉，夸奖，赞许。 丑，不光彩，可耻。 【译意】 先王用这个计策出师征伐，使敌人折首臣服，取得了令人称道的胜利。虽然虏获敌人的方法手段不怎么光彩，但不会有什么咎害。 【析义】 上九阳居阴位，内柔外刚，明面上以强大的武力对敌方施以威压，造成紧张的局势，暗地里对敌方阵营进行拉拢离间，使之分化瓦解，从而取得决定性的胜利。战争之中，尔虞我诈，坑蒙拐骗的手段无所不用其极，所以文王说“获匪其丑”，虏获顽敌的手段不怎么光彩。  文/一艸，历史百家争鸣特约作者 点击可了解「成为原创作者」详情
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