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1、经方神妙难识，只要方证对应，"效如桴鼓，覆杯而愈"确非虚语。其用方指征扼要明确，如："少阴病，吐，利，手足逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。"何其清晰易辨?如同电子导航，我辈只须遵循行之，保证达到目的地。
而时方，比如大家公认的好方补中益气汤，又称医王汤："夫脾胃虚者，因饮食劳倦，心火亢甚，而乘其土位，其次肺气受邪，须用黄耆最多，人参、甘草次之。脾胃一虚，肺气先绝，故用黄耆以益皮毛而闭腠理，不令自汗，损伤元气；上喘气短，人参以补之；心火乘脾，须炙甘草之甘以泻火热，而补脾胃中元气；白术若甘温，除胃中热，利腰脐间血；胃中清气在下，必加升麻、柴胡以引之，引黄耆、人参、甘草甘温之气味上升，能补卫气之散解，而实其表也，又缓带脉之缩急，二味苦平，味之薄者，阴中之阳，引清气上升；气乱于胸中，为清浊相干，用去白陈皮以理之，又能助阳气上升，以散滞气，助诸辛甘为用。"(《内外伤辨》)谅因我生性驽钝，至今我似是而非，无法掌握其用方之具体指征。前几日观网上有人说，他的应用经验是"脉大头眩"则用之，若有所悟，尚待检验。
2、我看来，经方个个都象吕布的辕门射戟，百步穿杨，精确的手术刀式的进攻。经方就象一支战斗力强大的特种部队小分队，组合精当，增一人则反掣肘，减一人则力薄，或者必须将任务目标进行重大改变。时方中当然也不乏精妙之作，但是大多难以准确掌握，且数量庞大，良莠难分。
反观大多数庸医，拼揍开方，毫无章法，就象一群散兵游勇组成的乌合之众，药味大游行。乱箭齐发，广络原野冀获一兔，其境界不知与经方相去几何?
而且，窃以为经方之组方用药，殊有目前神妙不可识之处，是成千上万年、无数真人当小白鼠试验出来的精妙之作。其鬼斧神工，殆若天授，也许人类要等到五十到一百世纪以后才能逐步解秘。无法解秘，并不影响我们使用，我们照经典模仿使用就行了。反观时方，其中也有极少这类绝品妙品，但是更多的是医学家按自己的学识经验组合出来的应景之作。所以，其差距不言自明。
3、认真学好经方，有利于理解辨证与组方用药规律，有利于理解和掌握、运用时方。比如葛根汤主下利，喻嘉言的"逆流挽舟"法实亦效之，只是新瓶装老酒，换了个商标。小建中汤实为启甘温除大热之法门。又如仔细比照半夏、甘草、生姜三泻心汤、黄连汤、小柴胡汤、六物黄芩汤、干姜芩连人参汤，其药味药量之增减与方证之变化，加以细细体味，必有大收获。黄煌教授的《张仲景五十味药证》、《药证与经方》堪称这方面的经典之作，值得我们学而时习之，反复研读。 《周易》蕴含着古代中国人的智慧，与古医学也有相通之处，但欲为中医，不读易经可以，但不读《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》是万万不行的！所以，当今的中医界，也不要过分强调医易同源。还是让年轻人多专注于临床，专注于医疗技术，专注于研究古代医学经典为好。 讲究在明确现代医学诊断的前提下使用简便廉验的古方治病，讲究配方的结构，讲究客观的疗效，讲究用药的安全，反对中医玄学化、庸俗化，这正是我们所追求的科学之美，简约之美，真实之美，实效之美，
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