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一、什麼是「籙」？「符」與「籙」有何區別？ 籙的本義為「薄藉」，即「記錄」。籙分兩大類：一為紀奉道者之名冊，記載受籙道士的姓名、道號、師承和所授之道階；二為紀諸天曹佐吏之名諱與職能等。即「天神名錄」。通曉此法籙，才能召神遣將，除妖鎮邪。 「符」與「籙」有所不同，符是道教稱為「天神的文字」，似篆字狀，又名「雲篆」、「玉字」、「丹書」、「神符」。符是將神力以「符號」的形式附著在規定的文字圖形上，並書寫在特定的物品（如黃絹、紙、木、石）之上，作為天神的指令，可以鎮魔壓邪，治病求福。 由於「符」、「籙」在功能上有許多相通之處，故統稱「符籙」。
道教授籙是特有的宗法傳承體系，其主要的文化內涵有四點：一是法天地、敬祖宗，授籙必先設壇，這個「壇」就是祭拜天地神明祖宗的；二是明師承、皈三寶，按「三山滴血字派」明其輩份，莊嚴宣誓皈依道經師三寶，維持有序傳承；三是受戒律，發誓願，以宗教教規約束自身，行善戒惡，通過發誓願做到愛國愛教，忠孝仁慈儉，誠信不欺等。四是頒法職、宣教化。《雲笈七簽》雲：「籙生通過受籙，戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖」。受籙之後，名登天曹，就可以代人行法，召遣有靈。
法籙是道士應持之典，也是對修道者功行修持的認定，故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法籙又是道士行法的憑證，只有授過籙之後，才能召喚籙上神兵將吏護法顯靈。未授籙者，行法不靈，吏兵遠身，如強行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。 其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑籙登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。
經指經典，供道士學習之用，另外還有「懺」，即「懺文」，也是供道士學習和念誦的。道教經典懺文很多，以《道德經》、《南華真經》、《通虛至德真經》、《文始真經》、《度人經》為主要經典。懺也有很多，如《朝天寶懺》、《三官懺》、《玉皇宥罪寶懺》、《九幽撥罪寶懺》等等。 經與籙的關係，經為學習的理論依據，籙為行法的憑證，籙生授相應的法籙（法職），必同時授以相應的經籙，不能通曉相應的經籙者，亦不能授予相應的法籙。故統稱「經籙派」。
籙的種類，從大的方面來講，分為「記錄」、「符籙」、「經籙」、「職牒」四大類。記錄是記奉道者名冊及諸天功曹之名；符籙是行法所專用，經籙是供籙生學習念誦的經懺，職牒是受戒的憑證。 籙的種類還有「童子籙」、「觀音籙」（指女童）、「預修籙」、「長生籙」、「拔亡籙」等等。凡可佩帶的籙，又稱佩籙，終生受用。
據《道藏》正一部《正一修真略儀》記載，太上三五正一盟威寶籙共分二十四階品，以應上八景、中八景、下八景二十四氣。這二十四個階品是： 太上三五正一盟威仙靈百五十將軍籙 太上三五正一盟威三元將軍籙 太上三五正一盟威都天九鳳破穢籙 太上三五正一盟威護命長生籙 太上三五正一盟威九宮捍厄八卦護身籙 太上三五正一盟威太玄四部禁氣籙 太上三五正一盟威龍虎斬邪籙 太上三五正一盟威都章畢印籙 太上三五正一盟威步星罡籙 太上三五正一盟威天靈赤官斬邪籙 太上三五正一盟威九州社令籙 太上三五正一盟威百鬼召籙 太上三五正一盟威考召籙 太上三五正一盟威斬千鬼萬神籙 太上三五正一盟威九天兵符籙 太上九天真符籙 太上九天都統畢籙 太上華蓋斬邪籙 太上三五闢邪籙 太上三皇捍厄籙 太上諸度厄過災籙 太上解六害神符籙 太上女青詔書符 太上九光萬勝籙 古代道士從受百五十將軍籙始，最高的是《上清攝山精圖籙》。根據道士受法籙的高下，又授予不同的名銜。此名銜即表明所受法籙的品位。據《受籙次第法信儀》記載，職位次第是：①正一法位 ②道德法位 ③洞神法位 ④升玄法位 ⑤洞玄法位 ⑥五符法位 ⑦河圖法位 ⑧洞真法位 ⑨畢道法位。 七、授籙的三十三階分別是何名稱？ 據五十四代天師張繼宗《崆峒問答》，這三十三階品是：都功盟威、五雷、大洞、中盟、三洞、預修、祓亡、誕生、伏魔、文昌、祈嗣、保童、血湖、三宮、北門、真武、玄壇、趙侯、玄女、華蓋、咒詛、九牛、二十八宿、紫微、自然、神霄諸籙。
「誥」即告，用於上告下，是古代一種訓戒勉勵的文告；詔指詔令，《史記·秦始皇本紀》：「命有制，令為詔」，古代專指帝皇下達的命令，道教中的「詔」通常指神的詔令。「秩」：在道教表文中的「秩」，通常指神的職位或品級，也指主醮法師的職位或品級。「敕」，古代特指皇帝的詔書，是自上命下詞，猶「命令」。道教表文中特指神的旨意。
唐張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》雲：「盟，明也，彼此來信，對神以相明也。誓，制也，以言契心告神明也。而自制情慾，不使放逸，期會於道耳。」盟、誓都是一種自下對上的文體。卷、契則取法於世間交易合同，即與神所立的合同憑證。契之所以裁分兩半，一半燒化後給付神明，一半為自身所持為憑。卷、契一同在繳籙科儀中焚化，追隨道士進入天庭。 十、什麼叫關文、火牒、環卷、契卷？ 關文即通關文書，道教特指通往神仙關的文書。火牒指用火漆（火溶化的松香）密封的文牒，即密封的公文憑證。環卷，即圈形的文書，亦稱「環書」。契卷即密封的規約。授籙中的關文、卷牒是溝通天神的信物。 十一、授籙為何要到萬法宗壇？ 壇宗，按《說文解字》雲：「封土為壇，除土曰墠」，合稱「壇墠」，也就是土築的台子。古人「燔柴於泰壇，祭天也」。萬法宗壇是宋元之後，江南正一道派共同創立的宗壇，是歷代張天師「掌天下道教事」所立宗壇中樞，有「萬法歸宗」之義。故道士授籙，必以「萬法宗壇」所授的籙牒為準。除萬法宗壇之外，任何宗壇私出符籙均違背道門定制。在明朝時，凡私出符籙者還會受到官府的嚴懲。 十二、當代授籙階品如何？ 當代授籙是依據五十三代天師張洪任所傳的《天壇玉格》為依據進行的。籙生初受《太上三五都功經籙》（此六、七品銜頭），升授《太上正一盟威經籙》（此四、五品銜頭），加授《上清五雷經籙》（此從三品銜頭），加升《上清三洞五雷經籙》（此正三品銜頭），《上清大洞經籙》（正二品銜頭），《三清三洞經籙》（正一品頭銜）。 |
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