瑜伽体位法中眼睛的凝视点Drishti - 内观: 世界那么大，我要去看看

我以前写过一个关于瑜伽练习中凝视点Drishti的文章（戳这里），在瑜伽练习保持一个固定和专注的凝视点可以给体式带来更多平衡，给练习者带来更多的觉知，可以屏蔽环境的干扰，可以让练习更好地和呼吸相连接。 

凝视点作为瑜伽体位法练习的一个组成部分，不是可有可无，而是一个必备的元素；可以说没有凝视点Drishti, 一个练习者练习的就不能算是瑜伽，因为没有关注和掌握凝视点，瑜伽的练习就是一个外部形体的凹造型，就没有办法走入内在，成为一个向内的练习。

凝视点是内观的工具

尽管从表面上看上去，我们的凝视点是看向外部世界的某一处，但是注意力确总是要感知身体的内部感觉和身体核心部分的顺位关系。 比如在坐立扭转体式中，当我们拧转整个身体，眼睛的凝视点看向身体后侧的远处，这时候我们的感觉还是要留在身体内部，去感觉在这个体式中身体所发生的一切。如果你看到一个练习者，脊柱没有延长伸直，胸塌下来时，她的凝视点肯定不是专注在身体后侧的远方，这时候你都几乎可以看到她的大脑中在翻滚着红尘。一个专注而柔和的凝视点，凝视着一个固定的远处，但是她带来的不是外面的视觉输入，而是稳定和清晰的身体觉知和对体式如何经过身体而呈现出来的意识；而一个散乱的凝视点，不是反应了大脑已经投射出去追逐身外的热闹；就是揭示着大脑中翻滚的五味杂陈。

我们经常说眼睛是心灵的窗口，眼睛可以反射心境；眼睛就是神经系统状态最直接的写照。如果脑子中有很多的想法，脑子中各种纠缠的紧张就会从眼神中流露出来，这时候肯定看不到一个稳定专注的眼神；反过来讲也是一样，让凝视点稳定平静也能够帮助带来一个平静的大脑。

凝视点是体位法的补位而不是导位

人首先是视觉动物， 就是人的主要本体感受机制首先和最有依赖性的就是视觉 - 说人话就是人第一个反应就是眼睛先看过去，然后身体和大脑才跟上。所以一言不合就眼看过去的习惯很自然也会出现在瑜伽体位法练习中，也就是体式第一个动的是眼光，眼光一动你的头就必须跟着动；所以就变成了在很多体式中头会先于身体而动： 比如很多人从站立前屈跳到四柱chaturanga，在身体降下来之前，眼睛就已经先去找地板了，这样一来头就变成向前折叠的位置；这样的习惯就会直接造成颈椎和肩部的压力。所以大家可以尝试一下在瑜伽练习中保持目光的稳定，在身体到位的同时，drisht跟上；而不是身体未动，眼光先行。训练身体的这个习惯不仅仅是为了让体式的动态顺位过程更加合理，还训练的我们控制本能的对自然界的反应，这样一种心静的训练也属于向内修行的瑜伽。如果做不到风吹草动就第一时间把眼光投射过去，就很难做到处变不惊，也就不能做到瑜伽 - 控制心境的波动。

凝视点能够帮助打开脊柱的空间

虽然我们说用凝视点来补位，但是在体式的进入和退出这样一个动态的过程中，凝视点却可以用来帮助创造脊柱的延长空间，比如在眼镜蛇后弯中，在你伸脖子把目光向上之前，你可以先花一点点时间增加一个维度：假象你的凝视点向后看到后脑勺的根部。这样就不会一下子牺牲掉颈椎的弧度导致间盘挤压。尝试一下凝视点先向后看入自己的身体，这样就会打开颈部后侧的空间，然后再向后弯的时候整个颈椎的弯曲弧度就会均匀地分布在颈椎后侧。 

还有在前屈体式弯屈身体这个动态的过程中，可以用眼睛的聚焦点来帮助脊柱延伸；比如在 Janu Sirsasana　屈膝单腿头碰膝盖前屈式；在身体下降的过程中把目光放在超过脚趾前面一点，这样就能鼓励脊柱多延长一点点，同时注意收腹，打开腰椎的空间，让脊柱得到完美地延伸　（戳这里了解脊柱拉长的知识）。

凝神点drishti是用来让我们保持一个清醒地内在意识和调动能量参与的训练，把眼光放在一个固定的点是一种工具。我们用这样一个工具训练自己不要被向外的感官主宰，而是启动内观来解锁更多的觉知。这样我们通过一种有凝视点的练习可以把身体带到更深入瑜伽的一层，可以更好地遵循顺位原则和自己的身体相连接，让瑜伽练习带我们更加接近生命本质的能量流动和内涵的自由。

愿每个瑜伽人垫上垫下的drishti稳定专注！

-The End

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