【易理乾坤】解卦：君子以赦过宥罪

你终于从紧张艰难熬过来了，《易经》有什么说法?
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
骞卦，说的是怎样从灾难、艰难中走出，怎样消灾解难、化险为夷。而当我们从灾难中走出来以后，最重要的事情是什么？
脱险而出以后，最重要的事情是放松再放松，从容再从容。这时，舒展地休息一下，是最美妙的，也是最重要的。因为，从骞卦的十分紧张万分惊险，接下来再来个百分紧张十万分惊险，那简直太惨了，也不符合事物发展的一般规律。
因此，接着骞卦，就是解卦，解卦的解，就是缓解的意思。
解卦的卦辞说：缓解下来了，好好休养生息，自古磨刀不误砍柴工。西南方有光明的前景和大大的利益，但那个地方崇山竣岭山高路陡，不是你气还没喘过来就能够去追求的，暂时还是不要前往。
但也不能休息个没完没了，磨刀最终还是为了砍柴，不能老磨刀吧？所以，当新的机会前来，回复你的讯息时，就该行动了，这是吉利的。
如果拿定了主意要前往要行动，那么就要趁早，不要犹豫不决，这样才真正吉祥顺利。
《象传》中说：打雷下雨，细雨潇潇，长久以来的旱情为之缓解，万物受到润泽开始生长，这就是解卦的卦象啊。
君子受到了什么样的启发呢？回想灾难来临期间亲朋好友都作鸟兽散，躲着不见你，还是你自己强咬牙支撑了过来，真是一贫一贱交情乃见！
但一个配做君子的人，总是把这份悲苦埋在心里，勇于赦免和原谅人性的过错和原罪，总往光明处着眼。自己终于熬到了缓解宽松的地方，知道那紧张艰难的滋味，又何必要加诸他人呢？毕竟，放过别人就是放过自己。
初六 无咎。
初六，没有灾咎。
初六居解卦之初，在万物舒解之时，其性柔顺，又在不起眼的最下方，且与上卦的九四阴阳相应，所以不会有灾咎。本卦爻辞极其简单，只有“无咎”二字，其中原因，依胡炳文的说法是：“恒九二‘悔亡’、大壮九二‘贞吉’、解初六‘无咎’，三爻之占只二字，其言甚简，象在爻中，不复言也。”
九二 田获三狐。得黄矢。贞吉。
九二，打猎时捕获三只狐狸，又得到了黄色箭矢。坚守正道，可获吉祥。
在世人心目中，狐是一种迷惑人的邪媚的动物，象征小人。这一爻有四个阴爻，除了六五处尊位外，其余的三个阴爻就象征着三只狐。九二要与君王六五相应，就必须先赶走迷惑君王的小人，因而有猎获三只狐之事。

九二能成功地驱逐小人，在于其处内卦中位，只要坚守中庸、正直之道，就能使正义伸张，因而吉祥。“得黄矢”的比喻，就是在强调要坚持中庸、正直的原则。
六三 负且乘。致寇至。贞吝。
六三，背负重物，又乘坐在大车上，结果招来了强盗。即便守正道，还是会有困厄。
六三是阴爻，却在下卦的最高位，象征小人处在一个极高的地位。而且，六三阴爻居阳位，是不正。由于德行与地位不相称，必然会招致想夺取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难脱困厄。
九四 解而拇。朋至斯孚。
九四，摆脱小人的纠缠，犹如解开被束缚的脚拇趾，就会获得朋友的信任而前来相助。
九四与初六相应，但二者所处都不是正位，是不正而应。不过，九四阳爻，象征君子；初六阴爻，象征小人。九四只有毅然摆脱初六，才会获得朋友的信任和支持。又初六处最下方，因而有“解而拇”的象征。
六五 君子维有解。吉。有孚于小人。
六五，君子只有解脱困境，方可获得吉祥。这应当以小人是否已经退却来验证。
六五虽为阴爻，但处君位，是君子。君子解脱困境，小人必然畏惧而退，结果才会吉祥。所以，君子是否已经解脱困境，应当以小人是否已经退去来验证。这就是君子道长而小人道消之理。
上六 公用射隼于高墉之上。获之无不利。
上六，王公射杀高踞城墙之上的老鹰，一箭射中而获之，没有什么不利的。
上六处在最高位，故以“高墉”为象征。“隼”是恶鸟，象征小人，指六三。这一爻，是解卦的终结的一爻，一切困厄都得以舒解。六三与上六不相应，却仍贪念高位，飞上高墙之上，意图叛乱，所以上六将其射落，不会有不利。
解卦，是我们解除困难之后的行动指南。
解决了困难，摆脱了险境，自然需要解甲归田，休养生息。严冬已过，春雷阵阵，天地静养，远离喧扰，让我们从容，再从容些。休养生息，就是与天地万物同呼吸共命运。人与自然休息宁静，这正是国强民富的预兆。
这方面有个典型的案例：
一个星期六，人们都度假去了，美国休—帕公司的老板比尔却悄悄地在属下的一个工厂巡视。他发现那里的实验库房区上了锁，便立刻跑到维修班，找到一把螺丝刀，把库房门上的锁撬了下来。
星期一早上，上班的人们读到了他留下的一张字条：“永远不要将此门锁上，谢谢!”
为什么不要上锁?这正是休—帕公司不同凡响的特点的一种表现。
休—帕公司对自己雇员的信任充分体现在“实验室库房开放政策”之上。公司的工程师们不仅可以自由出入库房取用物品，而且他们被鼓励将零部件带回家供个人或家庭使用。老板这样做的理由是：不论他们拿这些零部件或设备做什么用，不论是否与他们的工作有关，只要他们在这些零部件或设备上下功夫，或者在公司，或者在家里，他们就会学到东西，从而加强公司的技术革新能力。
这一政策是他们“以人为中心”的经营哲学的体现。结果是全体职工的献身精神增强，职工走到一起，往往谈的是产品质量之类的问题，大家都为公司及自己部门的成就而自豪。当70年代大萧条来临的时候，公司从老板到职工，每人减薪10%，因为大家都失去了10%的工作。没解雇一人，也没有一人辞职。
他们把这种“培养团队精神，面向人，以人为核心”的经营哲学称为“休—帕方式”。老板比尔说：“这和原来把人固定在流水线上，丝毫不尊重人的感受的做法，有战略上转变。戴维(另一位老板和创始人)和我由衷地、诚心诚意地相信这种哲学。”
当然，这个例子现阶段未必能直接照搬到我们国家来，但至少其中的精神值得我们学习。
即使脱离了险境，并不等于没有麻烦。这时，最好的办法不是用刚，雷霆万钧；而是用柔，宽松舒展。在个人是这样，你不可以因为艰难时无人雪中送炭而怀着仇视的心理。在组织也是这样，不可以在公司营造一种战争气氛好“保持创业的激情”，让众人天天奔命。老板自己能做到，其他人恐怕并不喜欢。
只有善于思考，善于创造适合于当时当地的管理方式的人，那些不盲目、不因循、不刚愎自用的人，才有希望找到平衡发展、不断赢的策略。