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太极技击精妙杂谈 太极拳是武术，所以有武术“斗智较力，形成搏斗”之共性。武术有什么打法，太极拳理应也具有什么打法。但是，太极拳有自己的轨迹和特性，在拳法、器械和技击的训练以及实战应用中，又有太极拳独特的拳理拳法，这些都有别于一般武术的训练和应用。
不武而成武 太极拳拳艺讲究阴阳、虚实、刚柔、松圆、开合、轻灵、用意不用力，以及八门五步、安舒中正之特性。以一般技击而论，欲打倒一位健全而又健康的成年人，不是一件容易办到的事情。所以，太极的技击就是利用综合功力而形成的大工程。 如果留意，在公共拳场经常可以看到太极拳爱好者二人较技、较力，其共性是“皆先天自然之能”及后天招术加本力。但传统太极拳的技击却不是这般二人较绞在一起的。 笔者研习太极拳多年，深深体悟到，不能以常人的眼光和思维去看去想太极拳的拳理拳法，否则就是一世盲练。现实情况正如宋谱《八字歌》歌诀所云：“十个艺人十不知。” 现举前人太极拳论拳诀如下： 王宗岳《太极拳论》：人不知我，我独知人，英雄所向无敌。 陈王廷《用武要言》：如生龙活虎之状，似巨炮直轰之势。电闪不及合眸，击敌如迅雷，雷发不及掩耳。 陈长兴《太极拳十大要论》：如龙如虎，出乎尔而急如电闪，若火机之内攻，发之而不及掩耳。 杨谱《太极膜脉筋穴解》：节膜、舒脉、抓筋、闭穴。 武禹襄《十三势行功心解》：形若搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲似放箭。 李亦畲《五字诀》：彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里。如皮燃火，如泉涌出。 读了先贤技击的经典著作，我们自愧不如，要深研拳理拳法，真心实意潜心操练，才有可能进入太极技击之道。老子说：“道法自然。”老子以及后来艺家们谈经论道，传道不传技艺。太极拳理论博大精深，读得再精再细，归根到底是返朴归真，归于自然。不要总想着向练家学会几种打法，否则，结果是越学越僵，越学离开自然越远，退不出来。等到明白了，鬓发染霜，后悔晚矣! 太极三法诀 在我练太级拳的生涯中，经过反复实践，反复认识，理解到太极技击有三条法诀：第一，太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也；第二，一举动，周身俱要轻灵；第三，用意，不要用力。
对技击三大法诀有了认识和理解，在拳场就不会再违背原则，练拳、推手、技击都不离开阴阳、轻灵、用意不用力，遵道而修，就能得不期然而然之效果。 有一而无二 什么是太极技击呢？它并不是你来我往三五个回合谁也问不动谁，到七八个回合双方气喘吁吁而鸣锣收兵的那种技击。太极技击，用现代话说就叫“一次性”，即有一无二。所谓“有一无二”，即出手就分胜负，伸手就见输赢。
听说跟吴鉴泉宗师学拳，他看你一眼，你就会大有脏腑外流之感，必求师住手。王茂斋大师一技击出手，人便被发放五米之外。传说一人向他买了筐，用筐向他挤去，瞬间此人已摔出店铺外车道上。其子王子英艺精盖世，跟他技击，一照面，就感有泰山压顶之势，只好认输退出；站在杨禹廷面前双腿打晃，脚下无根上浮，只想逃走；被吴图南大师看一眼，进不敢进，退无处退，悬在那里，心里发慌。
杨禹廷老人家谈技击时曾说：“打人容易摔人难，摔人容易放人难。”意思是乘对方不备，上打一拳，下踢一脚，这都容易，但要制服对方将其摔倒，那就不容易了。若是将对方发放出去，便更有难度。所谓“发放”，简解其意，就是拿得起放得下。能拿起来便可扔得出去，小到毛巾帽子，大到一百多斤重的活人。只要是人，尽管是一个健全而健康的人，一位有武术搏击经验的人，拿得起便可以发放出去。这是太极综合功力的大工程完成后的效果，并非诓言。 太极技击法 太极技击讲究化、拿、发放。而接住对方来手，粘粘糊糊绞在一起，费牛劲将对方推出去，虽然可判获胜，但这不是太极技击。太极技击要有太极之特性，接手沾粘连随，“动之则分，舍己从人，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”如此，将对方拿起然后发放出去。这才叫太极技击功夫。如果二人较技，双方不具备太极技击之特性，还是不较技为好，以防用力努劳伤内。伤内为练武人之大忌，劳内伤身无益至极。
以上引用拳之经典，并非装饰拙文，每一句都有实用价值，每句均为太极阴阳学说之规范语，内涵丰富，其妙无穷。不是三天两早晨可以悟得。但只要去悟，绝对有益无弊。 给来力找出路 通常情况下，有学练击技者多想去胜手打人，而有些太极拳老师往往在教授太极技击时，将太极之阴阳、轻灵、用意一概忘掉，只教技击，以满足追求打人之愿望。其实这些技击法只能称为“术”，也就是“招”，而招术全然不能反映太极的特性和内涵。
当代杨式太极拳家杨振基先生说：“身上没有一定功力，不能推手。”他说的推手指的是技击。清末陈鑫大师论技击之道，说：“外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。”这是高层次的技击艺术。首先要有一个平和的心态，这是我们追求的目标。 技击之道，要给对方的来力找一条出路。对方进攻，要以化、拿、发、打应对，功法有二： 其一，以柔克刚，化中有打。双方较技，对方来势刚猛，此时绝对不能接对方之手，接手就有悖阴阳、轻灵、用意不用力之特性。接手可以解释为两位壮汉紧紧握手，握手就是双方绞在一起。如何解脱呢？若对方是用有力大手的紧握，我就是一位含羞少女与他壮汉相握手。壮汉用力紧握，少女轻轻不握。拳论称“接手分清你和我，彼此之间不混合。”这就能化险为夷，此时再怎么去打他，就由不得对方了。
其二，以静制动，后发先至。对方攻来，我站住中定位置，身形三不动：不动意，不动身，不妄动；手上三不动：手不动，手上丢，手不顶。对方来势无效，你就转危为安。对方来势受阻，由呼气变吸气，如何打他，化、拿、打发，由你处理，对方就极为背动。
对来力还可给三条出路：左、右、下。给对方来力留出这三条出路，说得简单，但拳家身形必须具备“松空”，也就是宋谱《授秘歌》中的“无形无象，全体透空”之功力。说通俗了，从脚、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节都要放松。臀、裆、小腹、腹、胸、背、顶同时也要虚灵。关于身形放松，笔者在《太极解秘十三篇》书中的松功“九松十要”篇章里有详尽的叙述。
周身放松是内外上下整体的综合功力，武禹襄在《十三势行功心解》中说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。”完整一气站好，也是杨露禅说的“站住中定往外打。”对方攻你，你往左一想，右一想，或往下一想，对方就顺你的意念而去。妙哉，太极技击! 技击是大工程 太极技击是智慧、松空、内外上下完整一气的综合功力的大工程。这个工程的基础是从拳上练出来的，是从推手基本功练出来的。怎么练？笔者在《论太极门松功》、《论太极拳道》、《论太极推手道》等篇太极拳筑基功的文章中有较详尽的阐述。练功的根本是按照太极阴阳学说循规蹈矩、扎扎实实、不急不躁地练，不东张西望，要甘于寂寞，遵道而修，就会有成功。
所谓遵道而修，是遵阴阳、轻灵、用意不用力之道。在修炼中真正身知体悟。太极拳是阴阳变化、松柔动态运行之艺术。在修炼中，太极拳无论行拳和技击都应是文化艺术、审美的体验。并在此体验中找到技击的高层次境界。神为主宰，拿对方的神经重心，一想即是。这是高雅技击艺术美，美就美在太极技击有上下相随，“舍己从人”之美；沾连粘随“引进落空”之美。美哉！一片幽闲之神。 |
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