《射雕英雄传》中，王重阳祖师 不忍看到江湖中人为夺取“《九阴真经》”而血雨腥风 以超凡的武功战胜了“四绝”而成为天下第一 得到了“中神通”称号的一代宗师 可以说，无论从德行还是功力都无愧于“第一” 小说，是根据现实人物加以夸张改编的故事 在历史上，王重阳祖师中过武举 ”武功“自然是真实不虚 而他更多的是对于道教的新发展、 对于中华传统文化的互相对话和融合 做出了巨大的贡献 
王重阳祖师，（西历1112年——1170年·北宋政和二年、辽天庆二年——南宋乾道六年、金大定十年）祖师原名“王中孚”，字“允卿”。西历1138年（金熙宗天眷初年）中武举后，易名世雄，字威德。出家学道后，被秘授金丹诀及修真妙旨，更名“喆”，字知明，道号重阳子。陕西咸阳大魏村人，卒于汴梁（今河南开封），因创立了道教全真一派，世称“重阳真人”、“重阳祖师”。 ▲重阳祖师像 | 图源于网 王重阳出生于北宋“家业丰厚”的地方豪绅家庭，幼学儒，长入府学。他青年时代，正值宋、金交兵于陕西之时，自不免饱尝乱世苦荼，曾有过兴汉复宋的愿望。但南宋朝廷不久即向金称臣议和，北方汉人企盼收复旧国的愿望终于未能实现。
而金朝的外族统治者日趋巩固，并开始以开科取士来拉拢汉族士人。此时，王重阳和一般出身的士人一样，应金廷的武举之考。但“天遣文武之进两无成焉”，直到四十七岁，尚郁郁不得志，于是“慨然入道”。 久不得志而又遭家财被盗之厄的王重阳，在经过一番痛苦的宗教归求后，自称于西历1159年（金正隆四年）在甘河镇肆中遇异人，授以真诀。他有诗自述：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功”。自此弃家人入终南山南时村穴居，号所居处为“活死人墓”。内则潜修金丹，外则佯狂装疯，自号“王害风”，并立“王害风灵位”。自作歌一首：“ 活死人兮王风乘，水云别是一般谐。 道名唤作重阳子，谑号称为没地埋。 ▲重阳祖师曾修炼过的“活死人墓”，今陕西境内 | 图源于网 与王重阳同时入终南修炼的还有李凝阳、和玉蟾二人。但王重阳修炼数年之久，并未吸纳几个信徒。西历1167年（金世宗大定七年），他放火烧掉所住茅庵，东出潼关，云游至山东半岛登州，正式树起了“全真”的旗号，创立了一个具有完整教义教制的新教派——全真道。重阳祖师收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子多是出身于富门富户的知识分子，他们成为全真道兴旺发达的得力骨干，身后各自形成门派。 ▲重阳祖师和全真七子 | 图源于网 王重阳善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝导士人，以神奇诡异惊世骇俗。他的传教范围非常广泛，遍于社会各个阶层，很快便在文登、宁海、福山、莱州一带建立了五个群众性的教团“会”或“社”。这在丹鼎派道教中，确为空前创举。 他东行传教的时间虽仅短短三年，但成绩卓著，在理论和组织方面都为全真道教的兴盛奠定了基础。作为全真道的创始人，王重阳一生不贪富贵，不谋仕途，不畏权势，扶危济贫，积善除恶，入道弃家，成立教会，设立道观等行为，这些都是全真道超出原来一些道教派别的地方。金元之际，道教内部贪权夺势之争虽然频频不息，但全真道盛极一时，与此不无关系。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以道家《道德经》、儒家《孝经》、释家《般若波罗蜜多心经》为必修经典 西历1169年（金大定九年），王重阳在率领邱、刘、谭、马四大弟子返回关中的路上仙逝。王重阳生平著述有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》和《重阳分梨十化集》等。 |
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