论语中的这四句话我们误解了两千多年

自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。 不过很少有人知道，还有一些脍炙人口的名言，经过了2500多年的时代和语言隔阂，虽然或已成日常生活的常用语，或已被奉为无可辩驳的至理名言，但本意已经在历史长河中被扭曲甚至完全改变。

“三思而后行”的原意不是要多思考，而是不要想太多。

	《论语》原文：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
	解读： 季文子凡事都想三次再做，孔子听说后评论说，“想两次就够了。”  一般人都认为“三思而后行”的意思，是在行动前要多思考，要反复斟酌，但其实孔子的原意是对季文子说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事儿想糊涂了。

“愚不可及”的原意不是愚笨无人能及，而是大智若愚无人能及。

	《论语》原文：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。
	解读： 孔子说，宁武子这个人啊，国家政治清明，他就出来做官，发挥他的智慧，建功立业。国家政治黑暗，他就假装愚笨，什么也不干。他的智慧，别人赶得上；他的愚笨，别人赶不上。 所以“愚不可及”，不是谁也没他愚笨，而是说一个人显露智慧的时候，别人还有可能赶得上。当他发现环境黑暗、是非颠倒，于是深藏不露，像个傻子一样，这时候他的韬光养晦功夫，谁也赶不上。

“道听途说”的原意不是传播小道消息，而是急于显摆学问。

	《论语》原文：道听而涂说，德之弃也。
	解读： “涂”通“途”。“道听途说”的原意，不是传播没有根据的消息，而是在道上听到一个道理，就急于显摆自己的学识，还没回家呢，就说给别人听了，所以是“德之弃也”，把那善言、有德之言，丢弃了。 这是学习的大忌，本来学以润身，要学到自己的心里、身体力行。但是你“道听而途说”，耳朵进，嘴巴出，在你身体里经过了四寸，却完全没有学到自己身上。 《论语》里的很多话，我们都耳熟能详，还经常引用，但是，如果你没有仔仔细细把全文读透，把每一句话咀嚼过，并且对照自己，身体力行过，那就是道听而途说。

“三人行，必有我师。” 这老师有正面榜样，也有反面教材。

	《论语》原文：三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
	解读： 三人同行，另外两人一定都是我的老师，他们身上有好的地方，我就向他们学习。他们身上有不好的地方，我就对照自己，看自己是不是也有那毛病，有，就改正。 所以这里的“师”，不一定是超过我的地方，而是从好坏两个方面去学习。老子《道德经》有同样的话：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”别人不好的地方，也是我们比对戒慎的学习资料，反面教材也是教材。

⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除