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打从开始学篆刻那天起，初学者就应当把入印文字的正确性放在首位，把字写正确是所有篆刻技法里最基础的一项，但这最基本的一项做起来并不那么简单。 拆开说一下，顺带提一提“六书”造字原则。 一、文字正确性是印章的天然属性 把字刻正确是印章天生的属性，也就是说，自打开始有印章这个东西，字的正确性就是最顶顶要紧的。 古时候，印章主要是实用，就是古代玺印，特别是官印，印章就是一个王、一个官赖以凭信的最主要凭证，有这个印章，你就是权威的，没有这个章，你就不是正经的官。比如，关羽关二爷从许昌离开曹操时，第一件事就是把老曹给他的“汉寿亭侯”的印章挂在房梁上，意思就是说，这个官我不要了，尽管后来关羽还是不停地在他的旗帜上写汉寿亭侯这样的字样，但他实际上从曹操那出走时，就打算不当这个侯了，因为他把印章留下了。 （挂印封金） 好吧，扯得够远。 当然，也不是所有的古代官印上的字都完全正确，在各种情况下也会出现印章的文字错误，但主流印章文字一定是正确的。 要说古代实用印章的权威和凭信只是一个理由，那么后期文人篆刻发展起来之后，文字的正确性就更重要了，它关涉到一个篆刻家的文字修养水平，甚至这一条，简直就区别开了“印人”与“印匠”，字都写不对的，就是“印匠”，文人们打从进入篆刻领域开始动刀刻印那天起，就开始比工匠们更讲究印章文字的正确性，甚至还有一定的学术性。 篆刻者心里自动会动自己有这样一个要求，我得把字刻正确，否则别人会把我看成一个没有水平的人，那就太丢人了。 因此，不管是古代的实用印章，还是后来的文人篆刻，文字的正确性都是天然属性。 二、文字正确有利于篆刻创作 中国的汉字，大都符合造字规律，而符合造字规律出来的汉字，也更适合篆刻技法的呈现。 据周亮工的《印人传》载，明代文人篆刻鼻祖文彭的弟子何震经常说：“六书不能精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”，想把刀用好，造字方法不精通，我决相信，何大神被人称为“主臣（他的字）印无一讹笔，盖得之国博（文彭）居多”，何震从他老师哪里学的最多的其实就是字法，是汉字的造字规律，文彭是专攻文字的大师，所以篆刻也就自然被大家认为很牛。
其实，我们在书法学习中也有这样的经验，就是当一个字的笔顺、结构不清楚时，这个字怎么写都写不好，当弄清楚了正确的写法，写起来怎么看怎么顺眼，这跟篆刻的字法同样道理。 徐坚在他的《印戋说》里讲：“愚以为作印必先明篆。明篆，即所谓识字也；篆既明，则斫轮削鐻，自有得心应手之妙。”啥也别说了，只要明白通晓篆书的写法，刻起印来自然如有神助。 但其实通晓篆字很不易，太久远，太庞杂，只能一路甲骨文、石鼓文、金文、小篆、缪篆……这样的学下来。 （石鼓文） 三、篆刻初学者怎么保证文字正确 篆刻要求初学者每次入印的每个字，都有出处，有所本，都根正苗红，都来路清楚，真到了不得不造字的时候，也要有所依据。这里就有些细节了，《说文解字》里总结出来的六书原则是字法的最高准则不假，但要理解正确。 有一种说法是《说文》里怎么写的，印稿就怎么写，不能更改，不能有丝毫变化，这显然不靠谱。 1、《说文》里好多常用字也没有，怎么办呢。 2、古玺印式、汉印印式的篆法跟《说文》有区别怎么办？ 3、为了篆法、章法需要，需要变化时怎么办？ 因此，要以《说文解字》造字原则“六书”为准绳，而不是以《说文解字》里的字为死模板。 初学者保证字法正确的最好办法就是查字典，不管是《缪篆分韵》《汉印文字徵》《玺文汇编》《金文编》《甲骨文字典》用到什么样的字，就去对应的字典里查。 （篆刻大字典） 四、关于“六书”原则的理解 六书是汉字的六种造字原则，我以前写过文章，这里拣重点复制过来，算是补课： 所谓的六书是指指事、象形、形声、会意、转注、假借。六种造字法。 指事：也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。比如： （指事） 这就是指事字，头两个字好理解，短的在上面就是上，短的在下面就是下，那第三个字呢，对，就是指的一个人的胳肢窝，太特么形象了，第四个字不是日，日是象形字，后面有讲，是曰，就是说话的意思，于是，就用这个样子表示出来，像是伸舌头吧，反正就是这样，嘴唇子一动，就出来话了，于是就“曰”了，就是子曰那个“曰”，孔老二说的那个“曰”。 （孔子） 象形：这是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，全世界的聪明人都一个想法，是啥样就画啥样，先画出来再说。 （大家一起来画字） 于是，大致大家的理解也基本一致，反正画出来了，就当字用吧，这就是象形字，看，下面的字，就是这样来的。 （象形） 会意：会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，注意，是指的两个或两个以上的独体字组成的。比如这个： （休） 一边一个“人”，一边一个“木”，人在树旁边歇着不干活，就是休息的“休”。 转注：许老爷子（许慎）讲得好简单，“转注者，建类一首，同意相受，“考”、“老”是也”。也就是说，转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。这个可能是方言里会有差异，比方，黄河边上的人造了个字叫“考”，长江边上有人造了字说“老”，而两个字的意思一样，后来，就合而为一了，于是出来了转注字，大家理解的时候，当成同义字理解就好，咱又不是做学问，别那么认真哈。 假借：这个许老爷子讲得更简单“假借者，本无其字，依声托事“根本没有这个字，为了把这个事表达出来，假借字都是同音字。但同音字并不一定是假借字。假借字是以不造新字来表达新义的用字法，即：旧字翻新。而这种借旧翻新的方法，却往往是借而不还。比如，早，假借字是蚤《礼记.乐记》：发扬蹈厉之已蚤。“尿”写成“溺”；《庄子》：道在屎溺。咋，不好理解，打个比方吧，你学英语时候，有没有干过这样的事儿，这个词就是这样读的，这个音我不会写，妈蛋，本大仙有招： （假借） 嗯，假借大致就这个意思。 形声：这个造字类型，现在的汉字里多得数不过来，小时候看书，一旦遇到不认识的字，就根据他的一半先读出来再说，形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式（像老鼠一样一窝一窝的，最害人的造字方法）。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
（形声） 你瞅瞅，气人不，就是这样，一堆字就出来了。跟说话有关的，就是请，请客，跟水有关的就是清，清水，跟太阳有关的就是晴，晴天，跟心事有关的就是情，感情，跟虫子有关的就是蜻，蜻蜓。好玩吧，累死你！形声字其实也很容易读错，不信你看下面，你真的能都读对吗？
（其实形声字不好读） 五、篆刻字法的实际处理与辨证理解 有时候，实在是找不到某个字，怎么办？ 1、用相近文字系里的字替代。比如用到某个字，是要刻甲骨文里的字，结果死活有个字找不到，那么，可以到金文里借一借，但尽可能不去小篆里借。如果要刻缪篆的某个字，实在找不到，去小篆里借，却不好到金文、甲骨里找。 2、组字、拆字。这个好理解，把某个部件拆下来，就成单独的字，拆出来的字；把两个相应的部件组在一起构成一个字，组起来的字。这是万不得已时的办法。 关于辨证理解这一块，很多大师的印里边有一些字，严格考校起来，就用了“不正确”的字，新人却不可以这样想，大师都这样做了，我也做。须知大师们婚外恋叫“爱情”，小人物婚外恋叫“包小三”，先别跟大师们比，等你是大师了，再生造字，到时自然会有人跟着喊：造得对，造得妙。 （【老李刻堂】之118） |
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