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《董美人墓志》全称《美人董氏墓志铭》，隋开皇十七年（597）十月刻。正书。二十一行，行二十三字。志石高广俱五十二厘米。清嘉庆道光年间陕西西安出土。曾归上海陆剑庵、陆君庆父子，后由徐渭仁购得。清咸丰三年（1853）上海小刀会起义，原石被毁。 董美人是隋高祖杨坚第四子蜀王杨秀的爱妃，其温婉闲华的性情深得杨秀的喜爱。开皇十七年，杨秀携家眷往岐山仁寿宫朝见高祖杨坚，随行的董美人却在此时因病去世了，时年十九岁。与董美人深情不舍的蜀王杨秀，遂亲撰墓志铭，在隋开皇十七年十月十二日将美人董氏葬于汉中龙首乡。
《董美人墓志》在陕西西安出土时，石如新镌，陆君庆聘请传拓名手以“淡墨蝉翼法”制拓本，世称“关中淡墨本”。后陆氏又以制浓墨本，世称“初拓本”或“精拓本”。由于拓本流传极少，陆氏又将原石秘藏而不轻拓，当时便有人以陆氏拓本摹刻复拓，其精者可与原拓同观，世称“陕西重摹本”。所不同者，原石首行“墓”字“土”部二横间有点，翻刻本无。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》收录此志，著名碑帖鉴藏家俞宗海（字粟庐）曾赞誉《董美人墓志》为“隋代墓志书法第一”。
《董美人墓志》到上海后，最后由徐渭仁购得，他因此物为隋代开皇年间所制，而更其名号为“隋轩”，且对原石更加珍爱。但徐氏爱此石，遂因石上略有漫漶，而将原石磨去一层，并拓浓墨淡墨本多种，除自藏之外，皆高价售出。徐氏拓本，虽出于原石，但与“关中本”相比已神韵有失，且因原石磨去一层，故而略“肥”。由于徐氏本售价极昂，又有人以徐氏本翻摹成拓，流传世间。
《董美人墓志》吴湖帆藏本 除了书画，吴湖帆以精鉴藏、富收藏而闻名海内。他有一方“既丑且美”的鉴藏印，便是由其所藏隋志中明拓本《隋常丑奴墓志》（金农旧藏）和徐渭仁初拓本《董美人墓志》而来。吴湖帆于丁卯年（1927）得《董美人墓志》之后，曾遍邀海内名人为之题咏，其中有叶恭绰、吴梅、陈曾寿、黄宾虹、冯超然、陈巨来等等，最后得咏一百零七首。藏本上钤有“江南吴氏世家”大印，吴湖帆更在此本上一题再题，其中有跋云：“《董志》世传覆本不一，往往肥瘦失度，咸入滞相。视此原石，自具风韵，绝无凡骨，是隋刻中无上上乘品也。” 或许吴氏不知，他所宝爱之“美人”，却是徐渭仁将原石磨去一层后的精拓本。即便如此，以“隋代墓志书法第一”来评价《董美人墓志》是丝毫不为过分的，它足以当得起吴湖帆“自具风韵，绝无凡骨，是隋刻中无上上乘品也”的评价。
《董美人墓志》梁启超藏本 梁启超一生于政事、学问有大名，而其收藏历代拓本碑帖，鉴藏题咏，亦颇宏富而多可观。乙丑年（1925）正月二十，梁启超跋其所藏《董美人墓志》云：“结体极平整而不板滞，行笔极韶秀而不糜弱，信乎隋书无体不备也”。更赞曰：“用志美人，愈增其妍”。而二十一日又跋曰：“细读《校碑随笔》，似此本亦是赝鼎”云云。此后便无再跋。
《董美人墓志》端庄妍美，峻严挺拔，骨秀而不瘦，肌丰而不肥。它上承北魏旧体，下开唐朝新风，在书法艺术的发展史上起到承前启后的作用。故有隋朝楷书至《董美人墓志》而大备之说。
《董美人墓志》布局平正端庄，取格整齐疏朗，字距行距相等，字形略显扁方，它以字形结构的变化，打破了传统北碑结字紧密的特点，又根据不同文字取势，疏密参差，错落有致，各有形态。在章法分布上，文字左右结构处理得当，以白当黑，当虚则虚，当实则实，以实显虚，以虚补实，有揖让适宜的空间节奏感。《董美人墓志》在结体上外放而内收，把撇捺和横划主笔写得开朗，字的内部结构以匀称的横细、竖粗紧紧收拢，显得松而不散，紧而不拙，显示出整体结构的协调之美。它的用笔有方圆结合之美，方笔写得严峻厚实，圆笔则表现秀媚挺拔，即便轻笔细划，也都刚健有力，毫无轻薄之感。 集 评 康有为《广艺舟双楫》：“《始兴忠武王碑》，与《刁遵》同体，茂密出元常。而改用和美，几与今吴兴书无异。而笔法精绝，如有妙理，北朝碑实少此种。惟《美人董氏志》，娟娟静好略近之。” 俞宗海：《董美人》志石，道光中出土，为上海徐氏所藏，书法秀美，精神流露，且无一字缺损，乃隋碑中至精之品。 俞宗海：隋代书法，清和秀润，端整妍美，合南北书派为一，以结六朝之局，开唐人门径。近年所出之《苏慈》、《张贵男》墓志，皆字画完好，书法清劲，而风度端凝，当以《董美人》为第一。 罗振玉：楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》《尉氏女》《张贵男》三志石，尤称绝诣。 |
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