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文/徐建华 未见徐云叔其人早已知其名，其书法篆刻已在我识得其真面前留下深刻的印象。当刘旦宅先生电话给我，他要请一位客人吃饭，希望我作陪。我思忖，先生交友慎，家中往来的客人并不如一般画家那样多而杂，他很少外出应酬，更鲜有请人在外吃饭，尤其是春夏之交,就随口问道：客人是谁？刘旦宅答曰：你不一定认识，从美国来的徐云叔。我马上接口道：徐云叔乃陈巨来先生的高足，《安持精舍印存》书中陈巨来的“安持精舍印话”即是徐云叔以小楷如行云流水般出之。刘旦宅曰：正是。 《安持精舍印话》选（其一） 《安持精舍印话》选（其二） 陈巨来乃印坛翘楚，贵为赵叔孺门下而又被乃师许为“刻印醇厚，元朱文为近代第一”。当代书画大家如张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、谢稚柳等印章多出其手。他与刘旦宅也友善。当年由沈尹默题签的《安持精舍印存》蓝布面精装本面市时，一时洛阳纸贵，爱书又喜书画的我一看11.60元的书价，苦于囊中羞涩，只能在书肆中翻阅而已，於是也记住了徐云叔之名。那是1992年4月的一个黄昏，优美而安静的安亭路两边的行道树也长出了片片新叶，在刘旦宅先生所居知白堂见到了巨来先生的高足。他一如我印象中的温文儒雅，讲起话来不愠不火，乃一介儒生。就从那天始，我与宗兄云叔订交。 云叔宗兄，本名德耘，一九四七年出生于上海，江苏吴县人。自十七岁起师事书法名家云间白蕉先生习字；次年复拜篆刻大家安持老人陈巨来先生门下叩治印之道。他师出名门，起点已高过他人；更由于他心摹手追，勤奋精进，得两位大家真传。云叔兄从师游艺的同时，也从丰子恺、刘海粟、唐云、谢稚柳、陆俨少、钱瘦铁、叶露渊、朱屺瞻等游走，听艺坛前辈谈艺论文，耳濡目染，眼界更开，艺术益臻成熟。据老一辈艺术家私下告我，巨来先生晚年篆刻多由云叔兄代笔。我曾就此事询云叔兄，云叔淡淡一笑，告诉我一件事：一九七九年到一九八O年间，巨来先生要云叔兄治印两方：“环荜庵”、“春长好”并嘱不落边款。以后方知环荜庵乃大千先生在美国洛杉矶的斋名。从已出版的张大千印谱看，此两印已列徐云叔名下，似巨来先生去信时已告之为学生所刻，从中既可见先生对这位高足的推崇，也可见安持这辈老人的古风。
我曾对云叔戏言：你似乎每一步都跟随着时代的大拍子：他於八二年远渡重洋负笈美国后，任教于纽约亚美艺术学院，书画篆刻展在纽约、台北、香港巡回展出。九二年开始定居香港，曾在中文大学艺术系教授书法，任苏富比拍卖公司亚洲地区中国书画部顾问；并设“聚艺堂”以艺会友，为藏家搜罗并鉴定名家书画。进入新世纪后，游走于沪港两地，并于〇六年定居上海“水城渔隐”。面对祖国强盛，经济越来越好，书法篆刻绘画迎来了历史上最好的时节，艺术家的创作空间愈来愈大，老百姓对艺术生活的追求也愈来愈丰富，云叔兄的书法篆刻艺术也更上层楼。
他的书法初以篆隶入门，从白蕉先生后，醉心魏碑，并师“二王”，旁涉宋元明清大家。故书法意态秀润，流转畅适，纵逸萧散，又不失浑厚，没有丝毫浮滑薄俗之气。他书写的隶书《心经》、行草《陋室铭》挂在我家壁上使陋室蓬荜生辉，增添了书卷气息。高花阁健碧老人观看后赞叹不已。他的篆刻以秦汉为法乳，又转益多师，摹刻秦汉玺印逾千钮，广泛涉猎皖浙各家，而於汉铸白文、宋元圆朱以及赵之谦、黄牧甫尤为用心。他认为篆刻尤其鸟虫篆，如一味追求盘曲花俏，不免入俗，难的是恰到好处。他的元朱文为承继安持老人衣钵第一人。我有幸看过他自存的多本早年印蜕册页，每一方都是布置匀整，朴茂高古，雅静秀润，意趣横生,具“秦汉遗痕”（谢稚柳先生语）。每本均有前辈书画大家或题签或题词或绘治印图。
云叔兄游艺同时也擅词章。他为我多个手卷题跋，文与字双美。他题谢稚柳先生书陈毅元帅诗八首长卷：壮暮翁以鉴赏名当世，丹青尤享盛誉。书法初宗老莲，晚岁致力怀素，气势开宏，笔力扛鼎，章法别具匠心，盖得力于绘事故也。予由先师白蕉先生之介有缘获聆教诲，此三十余前之旧事恍若昨日，而公谢世亦六载矣，思之黯然。甲午年孟陬之月徐云叔识。 他为唐云早年山水二段卷题跋：“杭城唐云先生字侠尘又署药城，号大石，人称大石先生。以绘事名海内外。取法新罗石涛然不为所囿，能自辟蹊径；心胸磊落，气度恢宏，故能卓然成家。所作格高神清，足为后世瓣香。先生又擅鉴赏，於白阳青藤雪箇苦瓜情有独钟。举凡版本砚石玉雕竹刻之精者，靡不庋藏，尤酷喜曼生壶。一生蓄曼生壶八把之多，故以‘八壶精舍’颜其寓。岁在壬寅，予列蕉师门墙拜师宴上即获识大石先生。大石先生於一九九三年仙逝至今又十余年矣，建华宗兄出药翁此卷嘱题，睹物思人，不禁黯然。甲申冬至夜云叔跋於香江观柏楼”。 题刘旦宅红楼群芳图卷：旦宅先生以丹青名隆当世。花卉翎毛走兽山水咸擅胜场，尤工人物。所绘才贤武士美女高人，各具风韵并於神貌之中各显性格，盖探赜钩沉故能精微入玄而非优孟之似也。书画之雅逸诚属难能，人品之清高更为可贵。旦宅先生性磊落，潇洒倜傥，品节既优，下笔之气韵亦随之。古人云：书画以本质重亦以人重，信不诬也。建华宗兄嘱题，乙酉之秋月徐云叔。 这些题跋，将谢稚柳、唐云、刘旦宅诸位先生的艺术渊源和特色娓娓道来，勾画出他们独特的个性、喜好和为人，也融入了云叔自己对老一辈艺术家的深切缅怀之情。 他所作铭文也昭示了他极高的文学素养。如铭汪志良制八卦龙尾砚：“盖世奇功，因八阵而名也；绝代妙笔，有拳石以助之。”铭汪志良制一叶知秋砚：“著微互证，一叶能知秋意劲；楮笔相宜，点墨全赖砚池功。”铭弱水瓢饮砚：“弱水三千，只取一瓢饮，灵石亿载，能彰万世光。”又铭金星牙月砚：“缺月挂疏桐，古贤诲人谦受益；金星布苍穹，天道酬我勤有功。” 有人以晚清六家印拓手卷索跋，他的跋是：“篆刻之学必循金石之道。溯源汲古，旁涉分脉，方能心游八荒，神契古皇。此卷集拓晚清讓之叔蓋袖海撝叔匊隣苦铁之精刻，凡三十九品。珠璧交辉，璀璨含光。六家师法各异，然根柢秦汉，上溯三代则一也。本固而枝茂，熔古乃化今。加以匠心独运，故能各呈风貌，足为后世师表。迩年有志于金石文学者日夥，且不乏英令俊彦之材，探古索玄，勾沉剔隐，咸有所成。是盛世昌荣，艺文兴焕之兆也。” 有人以方竹笔筒嘱铭，他题曰：“虚其心，方其骨，锦绣文章出自腹。”并忆及四十年前之一段往事：药翁藏有一澄泥圆形砚，一日命他携往沈禹钟先生寓求铭。沈夫子稍加思索，即以“水精月魄文章舒”铭之。夫子曰：“文章，尤其铭文，不能无病呻吟，须有针对性。”此七字已把铭之材质、器形、用途描述殆尽。真驭辞高手也，无愧南社精彦。夫子教诲，至今不忘。言为心声,文如其人。字里行间，不仅反映了他的文学素养和学识，也流露出他人品、志向、情趣和立身处世之道。 他与我气息相投，十余年来时相往来，现又为邻里声息相通。先后为我制印十来方，有元朱白文鸟篆。朱文“近墨者藏”、“惜墨堂收藏印”园润清丽，白文“无案牍之劳形”、“菱湖徐建华藏印”方劲饱满。他也偶作水墨梅竹、荷花，形神韵味不染一丝俗气,具有山林高士之清逸之气。 徐云叔 “菱湖徐建华藏”
徐云叔 “惜墨堂收藏印” 徐云叔 “无案牍之劳形”
徐云叔 青莲诗
徐云叔 梅花团扇 他的篆刻他的书法他的绘画他的文章，都源于对传统的敬畏和虔诚，深得我喜爱。九十年代曾有《徐云叔篆刻》三集在香港问世；近年继有河北教育出版社和上海书画出版社先后出版《徐云叔印集》。
徐云叔 “健碧长年”
徐云叔 “祖籍河南，生在云南，久居江南”
徐云叔 “坐花醉月”
徐云叔 “点点梨花落砚池”
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