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文/唐东辉 孔子是中国的圣人，你知道他怎样教育自己的孩子吗？孔子教育孩子的故事叫做“孔门庭训”，具体内容就是“诗礼传家”。
孔门庭训（资料图 图源网络） 有一天，孔子的学生陈亢问孔子的儿子伯鱼：“你在你父亲那里学到了什么密传吗？”伯鱼回答说：“没有啊！有一次我父亲一个人站在堂上，我快步经过堂下的中庭。他就问：‘你学诗了吗？’我回答说：‘没有。’他就说：‘不学诗，无以言。（不学诗，就不知道怎么说话。）’我回去后便开始学诗。又有一次他又一个人站在那，我又快步经过堂下的中庭。他问道：‘你学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他就说：‘不学礼，无以立。（不学礼，就不知道怎么立身。）’我回去后便开始学礼。我私下里只听到这两番教训。”陈亢退下后高兴地说：“我问一件事却得到了三方面的收获：一是应该学诗，二是应该学礼，三是知道君子并不偏爱自己的儿子。”
君子应学习诗、礼（资料图 图源网络） 陈亢从常人偏爱自己孩子的常情出发，以为孔子教育自己的儿子也可能和教育他们这些学生不同，会有所偏爱，会有什么秘传。殊不知，孔子是一位坦荡荡的君子，他曾对他的学生说，他对他们毫无隐瞒。伯鱼的回答，正好印证了孔子的话，孔子教育学生和教育儿子是一视同仁的。 孔子之所以重视诗，是因为“不学诗，无以言”。孔子生活的春秋时代，是《诗经》的黄经时代，形成了一个赋诗言志的社会风尚。清人劳孝舆在《春秋诗话》中说：“从朝会聘享到事物细微，都引用《诗》来判断得失。上至公卿大夫，下至奴仆贱夫，所有的论说，都引用《诗》来畅发自己的目的。”可见，“不学诗，无以言”并无丝毫夸张的成份。
不学诗 无以言（资料图 图源网络） 让我们举个例子来作说明。公元前636年，流亡多年的公子重耳（即后来的晋文公）打算回晋国即位，经过秦国时，秦穆公先赋《采菽》表示对重耳的欢迎，重耳则赋《黍苗》表示希望获得秦国的支持。秦穆公此前深受晋惠公背信弃义之苦，因此没有做出明确的表示，只是以“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人”表达对晋国先君以及穆姬的怀念之情。重耳于是赋《沔水》，取首章“沔彼流水，朝宗于海”之意，表明一定不会忘记秦国的帮助。秦穆公得此保证，便答应帮助重耳回国。试想，如果不学《诗》，怎能明白对方所表达的意思，又怎能表达自己想说的话呢！ 孔子之所以重礼，是因为“不学礼，无以立”。一个人如果不学礼，就会无所措手足，不懂如何待人接物，又怎能立身处事，在社会上立足呢。孔子说为学要“博文约礼”，又说学习要“兴于诗，立于礼，成于乐”，都是强调要以礼立身。 春秋时代虽然是一个礼坏乐崩的时代，但贤士大夫们也在寻找救世之方，他们普遍认为，只有恢复周代的礼乐制度，才能挽救当时的社会。他们对礼看得特别重，“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民实则（效法之意）之”。认为礼可以经纶国家，安定社稷，序列民人，利益后嗣。由于礼有这么重要的作用，而且又是天经地义的，所以人们应该去效法它，践行它。
不学礼 无以立（资料图 图源网络） 孔门庭训，诗礼传家。诗是用来“言”的，指向的是言语表达，即要学会说话；礼是用来“行”的，指向的是行为习惯，即要学会做人。学会说话，学会做人，这是孔门庭训给我们最大的启示。 孔门庭训原文： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏》） |
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