01 王立于沼上章。

01王立于沼上章

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿、雁、麋、鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’

孟子拜见梁惠王。梁惠王站立在池塘边上，一面观赏着鸿、雁、麋、鹿，一面问道：“贤德之人对此也会感受到快乐吗？”孟子回答道：“只有贤人在得到珍禽异兽后才能够感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会感受到快乐的。《诗经》上说：‘文王规划建筑灵台，基址方位经过仔细的安排，百姓踊跃地赶来建造，灵台很快就建造好了。文王劝百姓说不要急，但是百姓干活却更积极。文王巡游到灵囿时，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美有光泽，白鸟熠熠（yì yì）地振动着洁白的羽毛。文王游观到灵沼，鱼儿满池地欢喜跳跃。’

1.      梁：即 “魏”，梁惠王即魏惠王。
2.      沼：水池。
3.      鸿：大雁。
4.      麋（mí）：鹿的一种。
5.      贤者：有道德才能的人。
6.      乐：快乐，以此为乐。
7.      后：在（得到珍奇异兽）之后。
8.      虽：即使、纵然。
9.      《诗》：即诗经。
10.   经始：开始规划建筑。灵台：台名。
11.   庶民：众多人民。攻：建造。
12.   不日：比喻很短的时间。
13.   亟（jí）：急切，迫切。
14.   子来：如子女趋事（侍奉）父母，不召自来。形容民心归顺。
15.   王：指周文王。
16.   灵：有‘美好’意。囿（yòu）：养动物的园子。
17.   麀（yōu）鹿攸伏：母鹿安然得其所地躺卧着。
18.   麀鹿濯濯（zhuó）：母鹿身体养得很丰满叫做濯濯。
19.   鹤鹤：鸟羽洁白貌。
20.   于（wū）：表示感叹的意思。
21.   牣（rèn）：满也，充~其中。
 
文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋、鹿、鱼、鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及汝偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台、池、鸟、兽，岂能独乐哉？”

 文王依靠民力建造起了高台深池，但人民却很高兴，把他的宫殿叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋、鹿、鱼、鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，所以能享受到快乐。《汤誓》中说：‘你这个太阳，什么时候才能灭亡啊？我们要与你同归于尽！’人民要与他同归于尽，纵然拥有台、池、鸟、兽，难道能独自享受到快乐吗？”

22.   为（wèi）：制造。
23.   偕乐：同乐。
24.   汤誓：为了一举消灭夏桀，临战之前，商汤发出了隆重的动员令，这就是历史上著名的“汤誓”。
25.   时：犹言“这个”。害（hé）：同‘曷’，何时。丧：灭亡。
26.   予：夏民自称。汝（rǔ）：你，指夏桀。偕（xié）亡：共同灭亡。

魏惠王

(前400年-前319年)，后称梁惠王，姬姓，魏氏，魏武侯死后，魏罃与公子缓(魏缓)争立君位成功。

《汤誓》译文

王说：“来吧，你们各位！都听我说。不是我小子敢于贸然发难!实在是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。”

“现在你们大家会问：‘我们的国君不体贴我们，让我们放下手中的农活，却去征讨夏王?’这样的言论我早已听说过，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征讨。”

"现在你们要问：‘夏桀的罪行到底怎么样呢？’夏桀耗尽了民力，剥削夏国人民。民众大多怠慢不恭，不予合作，并说：‘这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。

“你们只要辅佐我，行使上天对夏桀的惩罚，我将大大的赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就让你们去当奴隶，以示惩罚，没有谁会得到赦免。”