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凡人之欲，皆有所谋。或谋自身之利、民族之利、一国之利、天下之利也。所谋者，程度不一。 当今之世，共和国民族主义泛起，非指汉民族主义，实乃国家主义泛起。国家主义，国家利益至上也。民族一词源於西洋。西洋所指民族，实乃国家。辛亥先烈，习西洋之学而译民族一词，所指多为国家之意。共和国之中华民族，其意应为五十六民族共存之中华人民共和国。西洋之民族一词与我华夏之民族非指一物矣。 夏商周之时，我汉人祖先称华夏人，以为华夏人乃文明人也，华夏人之外为野蛮人。保合诸夏，此为夏本位也。保者，保卫华夏人之血统与文明。合者，华夏文明统一诸夏。诸夏者，华夏人建立之中央王国、众多诸侯国也。汉朝因武帝之武功最盛，击溃匈奴，为后世所称赞，又赐予汉人之名，沿用之今。汉，华夏是也。 直至西洋民族一词东传，今世之人称共和国之汉人为汉族，海外之华人仍沿用华夏人之大名，亦有称华族者。汉族、华族、华人皆华夏人之后代。 何为本位？欲谋之利至上，此为根本，然后言它。人之本位，何其多矣。个人本位，或曰个人主义，乃谋自身之利益。西洋美其名曰自由、民主。此外亦有欲谋公利者，如党本位、集团本位、民族本位、国家本位、国际本位、环保本位、甚至宇宙本位焉。其不同之处，为范围大小耳。党本位，以党之利益至上。如共产党之红军与其他，入党之日即愿为党牺牲。集团本位，或曰行业本位，以集团利益至上。如当今共和国内众多机构与单位亦是此本位者。民族本位，以自身民族利益至上。国家本位者，欲谋一国之利益。国际本位之人以地球一家之利所谋，环保本位则是人与自然界同谋利耳。 何为汉本位？汉者，华夏也。相同血统与统一文明二者并存方可形成一民族。与西洋之民族含义不同，我华夏所指汉民族，乃指具有汉血统与汉文明二者并存之人。为汉本位所保护者乃是既传承汉血统并同时认可汉文明、崇拜汉人祖先之族人。叛汉族而去之人非为我汉本位者所保护，乃是敌人。更有敌人甚者，一为继承汉血统却不认可汉文明、叛族而去之汉人，如汉奸；一为异族血统却对汉文明了若指掌之异族人，如北平之满清文化人，此二者若不防范，华夏危矣。世间战争，民族之战争最为残酷，比之民族内部战争、阶级战争更为凶残。民族之间因不同文明，不可融洽，天生敌人也。又以胡人侵掠我华夏人之战争最为惨烈！犬戎乱西周，匈奴掠汉疆，五胡乱晋，突厥寇唐，契丹女真侵宋，蒙古灭宋，满清灭明，其胡人之野蛮残酷，我华夏祖先与之抗争千年，悲壮惨苦之战役数不胜数，岂是我辈汉人敢忍心亲眼目睹祖先奋力守护中原保卫汉人所歃之鲜血，所受之悲痛，所义无反顾共赴国难之场面乎！！！呜呼！日盛日落，汉民族主体灭亡已三百余年，仅微弱一息尚存。王、士不存，当今汉人无人引领，无人呵护，无人守卫。当胡人崛起之日，敌对民族磨刀之时，我汉人仍不觉醒，不自保，不守卫，倘若几千年守护之中原终亡透于异族，汉人再无生还之际时，我辈汉人有何面目告之华夏祖先曰：华夏将永不复存矣！ 宋豫人先生515榆坛汉家讲座 |
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