【原】走出自己心的牢狱

《失斧疑邻》的故事，讲了一个人丢失了一把斧头，怀疑是邻居的儿子偷的，他观察邻居的儿子，行步、言语、动作、态度，都好像是偷斧的人，后来在山谷找到了丢失的斧头，再看邻居的儿子，行步、言语、动作、态度，都不像是偷斧的人了。

相由心生，事物的呈相，都是自己的心判断出来的。心中认为的真相，有时未必是事物的本相。

孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困，七天没吃上米饭了。

颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。颜回是如此无礼的人吗？但这个是眼睛确确实实看到的事，它是事物的本相吗？孔圣人毕竟不是像那个丢斧的人，他觉得事情他还得了解。他说：“刚刚梦见我的先人，想先祭拜下先人。”

颜回回答道：“米饭已经不能祭拜先人了，祭拜先人的食物是要清洁的，刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，我就抓来吃了。”

孔子叹息：“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。”眼见为实，犹不可信，依赖心生见，心也未必可依赖也。

丢失斧头的人，其实他把自己也丢失了，直到那把斧头找回来了，他才把自己也找回来。他给自己的心蒙蔽了。孔子虽然亲眼看到，但也未必认为是真相。他知道：所恃者心也，而心也犹不足恃。孔子是明智的，他没有给自己的眼睛欺骗了，也没有让自己的心迷失了正见。

人最大的问题，就是不知道自己有问题。人生最大的牢狱，就是自己心打造的牢狱，给自己的心蒙蔽。所以孟子告诉人要“尽其心，知其性”。

“尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也”。这是在教人走出自己的牢狱。读孟子《尽心章》，才知孟子圣贤之智慧之大爱。

学习圣贤书，不断的“尽其心，知其性”，走出自己心的牢狱。