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在2015年岁末，我能有幸被录取到福建南禅寺参加内观禅修（2016年第2期，国庆时报的名），真是福分和机缘，感恩！在2016年元旦的前100天里，我总共阅读了35本书，面对每天的阅读和微信群打卡任务，为阅读效率、如何笔记、知识应用、阅读方向感到焦虑，内心开始有点迷茫，有种想逃脱承诺下一个连续100天打卡和逃避做读书群群管的承诺，有那种内心强烈想过一段安宁时光的渴求。然后又偶然的一个机缘，一个驴友跟我说起福建那边有禅修（其实那时我还不知道啥子是禅修，心想大概就是跟佛学差不多吧）。于是我在网上搜，找到中国内观中心网了解；恰好又还有一个书友她刚从福建南禅寺禅修归来，我由于好奇向她提出各类打坐犯困、能否坚持10天等问题时，她也没详细解答，只告诉我：只要用心努力就可以坚持下来，秘密就是：休息时多睡觉（现在回想，我想大概她是不想影响我的主观意识吧，因为禅修回来后，有人这样问我，我也不想说的，以免干预别人，毕竟在我们禅修时，开示说的很清楚：不要影响别人，管好自己身修行是根本）。总之，当初念想很简单：我就是想去好好体验下这种10天禅修，关机过一段世隔绝的生活，然后记录它。 我是怀着好奇心想体验10天与世隔绝的心态去报名的，2015年国庆报名后，居然做梦都梦见我被录取了，功夫不负诚心人，大概过了半个月，果真电话通知我被录取了，那时足足兴奋了2天！在去之前我有在家练习了一段时间散盘打坐看书，还网上做了下旅游攻略，想顺便在禅修后玩多2天。我是提前2天出发，先到福建龙岩市的连城县冠豸山、培田古民居游玩了2天，于1月14日下午2点到长汀县南禅寺内观中心的（一般都是晚上火车到龙岩市，或者高铁到长汀）。我去到时，已经有几个广州来的同修坐在接待室，三男两女，看起来都挺年轻，在大家都好奇向一位旧生师兄问这问那时，还有一个大姐在涂写她带的秘密花园，显然她不是第一次参加禅修了。我也没问啥，出去门口的南禅寺转悠了两圈，心情很轻松地四周拍了些照片，回来后发现接待室没人了，我想应该是都去报道了，就赶紧入内，应该说我是完全在没有心理准备就进入报到流程了，在那时，我没想过马上就要10天与世隔绝了，也没想过接下来10天可能面临很多困难和挑战。 进入内观中心，映入眼帘的是三栋房子，各4层，中间栋的1楼是食堂，中间分隔开来，每个食堂几十个人的座位，每个座位上都有编号，我们的报到就在这里，看样子是男女分开报到和隔离了住宿区。在食堂里有几个挂着法工和事务长牌子的师兄负责接待。我先是好奇转了转，看墙上和白板上的课程介绍、学员规范；然后走报到流程：先填写基本资料、承诺书，法工师兄会面对面坐着，逐字逐句认真地问1234条你是否做好准备？每次自己都要回答：我已经做好准备（这让我觉得有点庄严的仪式感，好像对每个人都那样，这让我忽悠感觉接下来迎接我的是非常严肃的10天挑战！），然后在承诺书上签上大名，在旁边上交手机钱包，以及书、笔、相机等物品给保管。物品上交完后，凭已经安排好的学号领取被单、被套、枕头套，按照预先安排好的宿舍分配表到男宿舍楼找各自的位置。让我有点吃惊的是排我前面报名的居然是位老爷爷，从身份证看，他是1933年出生！也就是已经80岁，既吃惊又好奇，我心想：他能支撑下来吗？他咋会有兴趣呢（文后再解释原因）？ 背着包带上领取的物品，我找到了自己的宿舍。整体来说感觉挺不错，干净卫生，1楼上楼梯地方还整体摆放有洗衣粉、洗头水沐浴露、拖鞋、脸盆和桶（大部分是往届师兄留下的）。把被子床单和个人衣物收拾好后，躺在床上休息的那一刻，我才真正意识到我已经正式进入了与世隔绝的状态，内心有点压力感（大概是报到时看到要4点起床，一天足足上课12个小时吧）。还好我本身就是怀着体验加挑战的心态来的，所以一下就变得积极起来，开始洗衣洗澡（突然冷下来，在长汀县里临时买的保暖内衣裤2套，所以冬天来学习的记得一定要备好哦，来了就出不去了的，像我们这些南方人会给冷死的）。洗刷的差不多后，另外的2个舍友也陆续来报到了，一个是广西南宁，一个是去年刚研究生毕业的河南南阳人。大家寒暄几句，好像也没啥说的，我就躺着等吃饭。 晚上吃饭时间是5点半，钟声响起，我带着自己带的餐具来到食堂，看见已经有人在排队了。一排的不锈钢桌子上，大概有5、6个大钢盆青菜（没有荤），还提供了面和饭供选择，此外，还有猕猴桃、橙子、杨桃等水果，各类油盐酱醋，老干妈和花生干果，应有尽有！真是丰盛，心想还真是贴心周到！旁边有法工指引大家排队。我每个菜都打了点和弄了点面，拿了片水果后，按照自己的学号，找到了位置坐下，很快就结束了晚餐，然后就回宿舍睡觉去了。 上课钟声响起后，大家都起床来到饭堂集合，按照学号坐好，然后被安排穿过通道来到隔壁的女生饭堂，一起听这次的课程说明录音，要遵守5条戒律什么的，具体还讲了些什么我忘记了，只记得大家都好奇地东张西望。大概半个多小时后，我们男同修再回到我们男生饭堂，进行重新的分配学号（看起来，好像有两三个人飞机了），大家依次拿着号牌按照次序上到4楼禅堂。禅堂很大，看起来足足有300平方米，左边男坐禅区，右边是女坐禅区，中间有一个简单的法台。看样子，男女生加起来100多人。我在禅堂按照学号找到自己的坐禅位。其实所谓的座位就是一个简单的打坐坐垫。我看大家都很自觉地打坐坐下，也没人说话（楼梯间每层都贴了一张提示：神圣的静默）。过了一会老师坐上中间的法台，也没做什么介绍和说任何话，就开始播放录音了。录音很直白，跟大家寒暄了两句后，录音里老师的声音正是葛印卡老师的声音：观察我们鼻孔的呼吸，老师沉重沙哑的声音，然后还有吟唱。一个小时后，老师宣布休息5分钟。然后继续上课，先是英文，后有中文翻译，我想这就是大概的开示吧！报到当晚的开示大概就说我们的心就像一只猴子会活蹦乱跳，而且还很善结外缘，总想说话，总充满好奇、总有想分享的冲动（真太对了，肚子里的蛔虫都给老师抓到了），而这次禅修则是对我们的心做一次彻底的手术！心里咯噔咯噔的，不过我告诉我自己一定要好好坚持下去。我按照自己的关键字总结下来，报到当天的感受是：好奇、位置、尝试、安宁、静默。每个人其实都是新奇感受，不管是吃饭、走路、上课、住宿，还是休息；每个人也都在默默找到自己的位置，我额外感受到了一份属于自己的宁静，并且开始尝试着去适应这静默、安宁的环境，慢慢开始找到属于当下这里的“位置”。 第1天。还在睡梦中，就依稀听到当当当的敲钟声，钟声很慢，一下接一下，在这寒冷的腊月的清晨，却尤其刺耳！山泉水冰冷刺骨，洗刷后整个人顿时清醒了很多，2个舍友与我，各自都没说话，看来大家都已经开始遵守全程静默的规定了。来到禅堂后，发现里面尤其冷，墙上的温控器显示是8度，后来才发现每个坐垫下面的地板有地暖，否则真不知道一条毛巾盖脚，如何能不打哆嗦，尤其对于我这类怕冷的南方狗，恨不得把被子都扛来禅堂好好披上（不过法工宣布了不可以那样做）。在禅堂里面还有不要杵立、拍打手腿、随意走动的提示，以免影响他人。在稀疏的咳嗽声、哈欠声中，大家开始了禅修第一天的第一节早课。随着录音的提示，大家打坐做着观察呼吸，时不时有各类噪声响起，心想这下完了，那么不安静，如何静修啊！还有人感冒咳嗽呢，事实上，当闭着眼睛，仔细观察自己呼吸时，注意力刚集中起来，又被这些吵杂的声音给吸引过去了。。。。还好，第一节早课，还算很容易就过去了。早饭是在敲钟后的6点半，除了五六个斋菜、各类水果后，还有白粥、面包供应，真是丰盛，内心很感恩，在好好饱吃了一顿我回宿舍睡觉去了。 上午8到9点是第2节课，9点到11点是第3节课。我记得第一天的上午太难受了，脚疼的厉害，打坐坚持不了10多分钟就难受，而且注意力也总是不能完全集中，感觉心总是飞来飞去，一会想这一会想那；庆幸的是下午3节课我也没打瞌睡，我想大概是因为早饭、午饭后我都睡了。下午3节课和晚上第1节课，依旧是按照录音提示观察我们自己的呼吸，晚上第2节课则是每晚的例行开示。开示中，葛印卡老师就说出了大家一天的感受：精神很难集中，要么想回忆过去要么就妄想未来、很腰酸和脚疼，甚至有人是头晕的，总之他预料到了我们有各类逃避的借口，甚至说出了一些人退堂鼓想法：明天就回去了，这太辛苦了。开示还说了禅修的目的，心的本质习性，以及教了些如何克服障碍的方法，在听完开示后，播放一小段吟唱作为结束，然后老师宣布说：大家休息5分钟（这句话是老师整个10天课程中，除了解答和对话学员外，说的最多的一句话，平时进入禅堂就是打坐，到了时间点就播放录音）。开示后还有一小节课到9点才下课，我练习了一阵子后，太难受了，心有点发毛：接下来10天，一天12小时，那可是整整120个小时呢，现在才过了十二分之一，剩余时间那可如何度过啊？那些开示的内容又如何记住？如何让自己能更积极和学习有效？其实，整体说来，第一天还算是很快就在好奇的斋饭和全身的身心疼痛中坚持下过去了，唯一有点很不习惯的就是，晚餐只有柠檬水供应，然后新生每个人一个苹果（旧生没有，只能喝柠檬水，因为旧生要遵守过午不食的规定）。 今天是第1天，大家其实都是好奇又感觉不自在，我观察大部分人，都是像在思考又不是在思考，像在走路又到处看，不知道是刚开始适应静默，还是别的原因，总之，能很明显看出不少人脸上有一种很纠结的情绪。休息时，甚至可以看到每个人都尝试着找到自己的方式和边界位置，哪怕是上下楼走走，到空坪站站，拿着水杯转转，回宿舍走走。由于我自己积极的心态和决心要坚持完成课程的决心，第一天里我内心很安宁，也没有失联的强烈不适应感。晚课后，我第一个回到宿舍洗了热热的热水澡，用热水把脚给烫了好久以缓解禅坐疲劳，然后就洗刷钻被窝了，冷的我用围巾把头裹住睡觉，幸运的是我临时买了2套保暖内衣裤，还有一个电热水袋可以暖脚，要不真不知道接下来10天如何过。我给第一天总结出的关键字是：丰富、珍惜、自制、呼吸、观察。大概就是感恩丰盛贴心的饭菜，要求自己好好珍惜不浪费，然后在饮食上适当节制，不要太饱以至于上课犯困，全天核心功课就是观察呼吸，闭上眼重复再重复。第一天，好像广西人民跟河南人民都没有洗澡，内心有点好奇。 第2天。钟声依旧那么早，可能由于昨晚睡的早，感觉没有很累。课程安排是：早饭有前1节课，上午有2节，下午有3节，晚上有3节。早上4点起床，4点半开始上课，晚上9点结束，10点熄灯休息，一天下来，总共是12个小时的上课时间，其他时间是吃饭休息和睡觉的时间。第二天，开始有点难受，依旧是重复练习观察呼吸，把观察范围从鼻孔转移到鼻子与上嘴唇的大三角区。闭上眼睛后，基本大部分时间都是在练习这个内容，要命的是10分钟后腿开始麻木，我深刻记得，第一天坚持不动打坐，我只坚持了15分钟，第二天勉强坚持到20分钟，那种打坐的坚持，脚的麻木的疼痛感，越想摆脱好像就越疼，虽然老师录音提示我们要集中注意力观察呼吸不要去理会疼痛，可是谁一下就做得到呢？每节课都是累的不行，上午我憋了一个咳嗽，大冷天的浑身都憋出了汗，喉咙瘙痒褪去的那一刻，眼泪不经意地掉了下来。整天下来，每节课，都开始看到一些同修开始睡觉，有蹲着脚睡的，也有跪着趴地上睡的，还有例外的一个两个的躺着睡的（禅堂是严禁躺的）。偷偷瞄过去，女生那边好像好点，都挺认真的，除了一两个人感冒很咳嗽外，我们男生这边则什么情况都有。第2天整天，我不知道我是如何坚持下来的；晚上的开示给了我很大的动力，说我们的心就像一只野象，必须通过驯服，才能服务我们自己，我们要做自己心的主人，而且这个任务只有我们自己完成，别人替代不了。开示还重点介绍了：“定”（佛学中的戒、定、慧，第1天晚上开示讲了“戒”）。录音里的葛印卡老师依旧像是我们肚子里的那条虫，知道我们想什么，知道我们整天下来有什么困难和心理矛盾，每次结束时，最后，都有那么一句：只要坚持、用心，你一定能取得成功，一定能取得成功的！2天后，我发现我最每天期盼的就是开示，不仅是因为在开示可以不用禅坐（禅堂外和食堂有提示说开示可以不禅坐），关键是真能解决思想上、一天修行上所遇到的困惑和问题，还能增加知识。在第2天晚上开示时，我开示用手指进行要点记忆，怕太多记不住，所以每天安排总结5个关键字，外加故事名来记下开示的内容，以及当天的修炼感悟。 第2天的感悟总结关键字是：正念、接受、专心、坚定、包容。大概意思就是自己一定要有正念，对好和不好的实相，我都一样平等接受它，专心用功，坚定坚持完10天，对后面总是打嗝和放屁的同修包容理解，不心生嗔恨（刚开始真很不爽，他打嗝很大声，而且打嗝时不闭嘴，大概几分钟就一次！而且还不断地大声放屁，周围的人都很难受，我想大家心里都不舒服吧？每当我想好好专心练习时，又来一下，所以，我刚开始真的很懊恼，甚至内心有嗔恨，直到今天我才让自己开示要去包容）。不过这天有点意外的是，晚上发现河南人民一直没回来，我忍不住问了句广西人民怎么回事。原来他是下午已经走了，这让我内心有点小震撼，牛高马大，去年研究生毕业，咋那么快就退堂鼓了呢？ 第3天。由于昨天有点犯困，所以我决定给自己立多一条规矩：那就是早中餐只能吃8分饱，这样不管睡眠时间够不够，我都不会那么容易犯困。其实，我还给自己立多了一条吃饭规矩：吃饭时，不许挑吃，每样都拿点，有什么就吃什么；而且吃完后，绝对不返回去拿第2次（大部分人都返回好几次去拿，我后面放屁的同修还边拿边吃，显然很不“觉知”，如果我那样，我会觉得我觉知能力太差）；此外，我也给自己订立多了几条规矩：一是不睡懒觉、准时起床上课；二是在上课时不迟到不早退，也不在上课期间离开禅堂（事实上，大部分人都不能遵守，总是有人课上一半就溜出去，也不知道干什么去）、还有不把脚伸向法台、不在禅堂躺下（食堂和禅堂门口有贴不许把脚伸向法台的提示，可由于太累了吧，观察下来大部分人都做不到，不管男女）。10天的禅修坚持下来，我给自己订立的这些规矩，我基本遵守的很好，只有一次，晚餐柠檬水喝多了，导致晚课第一节实在内急，又加上打坐的腿疼痛不能，怕憋出尿来，所以就出去小解了。 第3天的感悟总结关键字是：规矩、觉知、入微、休息、实修。大概意思就是在一个集体里学习，一定要有全局观，要顾及大家的利益，尽量以不打扰大家修行为基本原则，并且自觉遵守这里的规定（其实食堂和走廊的告示都有提示，只是后面的那个同修觉知能力确实差了点，从他还躺禅堂睡觉就可以百分百肯定，此外我还观察到他态度不认真，下课休息时，在大家坐的一条水泥廊走来走去，那可是摆明用来给人坐的啊）。所以我觉得一个人觉知能力真的很重要，大部分学员其实都是很自觉和有觉知的；晚上的开示还给了我们新的方向，就是通过观察呼吸做到锻炼我们自己的心敏锐观察能力，通过实在的修行来改善自己的心态，我跟我自己说，修行重要，技巧也重要，不要蛮干，可以适当轻微动动，让自己轻松点，只有坚持全天下来，才能做到单点、全局完胜。晚上开示关于智慧的三种方式：闻慧、思慧、修慧，以及透过打坐观察我们自身的实相，向内观察自身，做到透视表相观察本质。这对我内心触动很大，尤其是修慧，在我们创业的过程中，有高度的同感：别人的成功经验，移植到自己项目上，那是不完全可行，一定要走结合自身实际的道路和模式，踏实干。光听和学，还有想，这种学习和知识，都是不够全面的，必须闻、思、修三者同步进行，在实践中体验所得的智慧才是真正的智慧。这也让我决定未来的7天我要走自己的禅修之道：我要适当增加休息的时间，不能一味盲目地努力，适当利用休息时间，或者安排部分时间进行反省自己，反省自己的经历，记忆每天老师开示的内容，然后去思考它们，得出一个合适自己的方案。 第4天。昨晚睡的不太好，所以今天早上起床的时候拖延了点点的时间，也就是懒散开始出现了，所以早课内心没啥成就感，感觉自己进步的慢，2个小时的早课下来，我最多只能坚持做25分钟不动的禅坐，做了3个禅坐，一下2个小时一下就过去了。贴心的是早餐的时候，每个人桌子上都多了一枚德芙巧克力，从每个人脸上可以看得出大家都很惊喜，我想大概是内观中心觉得我们这两三天太累了吧，真是贴心啊；经过这两三天的观察，我发现中心其实还有很多贴心的地方：宿舍楼下挂有风筒，有烘干机、吹风机、还有鞋刷、毛鞋、指甲钳等备用，在食堂备有姜汤、红糖、各类的茶叶给大家取用，每个厕所都有纸巾和洗手液，一切都让人感受到周到和贴心，这就是一个大家的家，时刻都传递着温馨。为了保持充分的精力精神，我决定今天进一步节制饮食，不敢吃太多。在吃完早餐后发现，终于升起了久违的太阳，大家脸上都露出了喜悦，扬起了笑容，心情似乎也放松不少，感觉阳光带给大家的不仅是温暖，还有希望，以及些许无聊中的丝丝生机。 第4天是内观日，上午第一节课开始正式传法，在传法前，按照录音提示，大家都要正式向老师请法，跟着吟唱。经过前3天的观察呼吸基础，我估计大部分人都能抓住心这只野猴子了，能够基本克服一些习性反应，我看到不少同修都开始变得更认真起来。内观传法的流程不复杂，就是让我们把注意力从头到脚开始移动脚，进行每个部位的观察，保持每个部位的觉知，一旦有感受的部位就马上跳过（任何感觉都可以），遇到没有感受的部位，停留观察1分钟，不管是否观察到有感觉都跳过；在观察感受的同时要保持注意力移动和集中。上午和下午课程下来，大家都很认真，练习的不亦乐乎。其实每天的上课，每天的上午是10个同学到法台前，老师询问是否有问题，然后进行对答，以及共修几分钟，此外除了下课时那句：大家休息5分钟外，上课期间，老师全程是不说任何话的，只在法台打坐，然后到点就播放录音，大家基本都是照着录音做，因为要保持全程静默，所以也没人会互相交流和请教，如果有问题，就只能在中午12-1点，以及晚上9点课后，留下向老师单独请益，每个人最多5分钟，3楼楼梯处有个小白板，一般中午需要请益都提前在上面写上自己的名字，晚上就课后是直接留下到法台前打坐排队等候请益。前3天我基本都没有向老师请益过任何问题，今晚课后特向老师请教了如何运行注意力的，以及顺序的问题。 晚上开示果然说了，知道大部人从今天开始变得更加精进和珍惜时间了，让我们树立自己修行，不要期望再某个时刻突然出现某个神灵帮助，不要妄想苦难突然消失，让我们专注修行，通过实在的修行来打通我们心与身的桥梁，然后实现做心的主人。这天我还有一个重要的感受就是：心总是跑向2个地方，要么是过去念想，要么就是妄想未来，却往往不愿呆在当下！开示给我印象深刻的还有因果关系，葛印卡老师举例说了故事：一个富豪去世后，他儿子去请佛陀想超度亡灵，佛陀让富豪的儿子各备了一个牛奶坛和一个石头坛，然后都丢到池塘面上，然后敲烂。用是“牛奶就会浮在水面，是石头始终会沉入池塘”的对比事实来呈现因果关系中不同因会结出不同果。另外一个更深刻的开示告诉了我们心智的运行模式：识、想、受、行；大概意思是先是觉知，再到辨识，再到感觉，最后才是蕴行（蕴行这里，大概就是识，想，受，行的四蕴总称，刚查过资料的），前面2项我们大家都一样，关键的区别在于感受，如果改变对觉得和辨识所反馈的感受，克服心的习性反应，自己就可以有不一样的反应，现在回想，好像这也是这次禅修最核心所在，就是通过觉知，发展你的平等心、平常心。 我第4天的总结关键字是：内观法、业的法则、疼痛、当下实相、平常心。从前我也听过佛学里说造业有几种，今晚的开示更具体了，造业分为：身体业、口业、意业，其中又以意业更为重要，这跟我们平时说的：“你心想什么，你就会说什么，说什么你就可能做什么”，大概是一个意思，所以有时一个人的念头很重要，不要随意起念，这也是基本的业的法则，这是不增加自己造业的基本方法——不尽念（我这表达的有点粗俗，因为一直都是听录音的，不知道字对不对）。说到疼痛，那是今天最强烈的感受，因为时刻都在“忍受”它，用老师的话说，也可以说我们只去观察感觉，而不去理会它，可是它总是在那，让你难以坚持，有时注意力因为疼痛没法回到正常的注意力移动中来，其实刚开始禅坐时，每个人应该都面临这个问题。不过今天有点小收获，首先我确实做到感受这句话：“你只要感受它就好了，发展你的平等心”；其次，多少开始感觉疼痛也就那么回事，而且比较能把注意力回归到当下的实相，同时开始慢慢到理解平等心的意思，虽然有点迷糊，可是却这么照做。开始时，录音说了明天要坚持1个小时禅坐不动，我听了后内心立马倍感压力，紧张起来，毕竟我现在只能做到30分钟不动！所以，我又产生了一个新想法（后来的结果事实证明很偷懒，不好）：那就是明天要坚持打坐一个小时不动时，我首先保持休息，最好能找点技巧，先顺利完成1次，树立信心再说。今天打坐30分钟不动已经是我的极限了！ 第5天。开示说第2天跟第6天是最难熬的，其实现在回头来看，对我而言，第5天是最难熬的。因为通过昨天的内观传授法后，今天要坚持打坐1个小时，要保持不睁眼，不换姿势，而且静坐不离开禅堂。从早课开始，我就很努力地坚持着，第一个禅坐，在坚持到大约30分钟的时候（内心预计的时间），真是脚疼的实在不行感觉，既麻木又酸疼，仿佛这脚筋就要给拉断了，那时我一直告诉我：心啊，你过来感受，别去看脚的疼，你一定要从它那分开来，它是它，你是你。跟自己对话，说了无数次这样的话，疼的麻木时，我都能感觉到心都有点给揪住了，还是强忍受着，我心想这样下去不行，我必须转移我的注意力，做到老师说的：只观察。所以我就大口呼吸，暂时放弃了移动注意力到全身，所以，好不容易，第一个禅坐终于做到了40分钟不动，那真是真心的不容易！内心升起了点小小的成就感。然后接着在上午我又做了2个各30分钟的禅坐，下午我也做了2个30分钟的禅坐，心中再次升起小小的一会成就感，所以准确来说，虽然这是我禅修以来最累的一天，不过心里却感觉不累，虽然也没有达到老师要求的1小时禅坐要求。这就正如晚上开示葛印卡老师所说：我们是因为自己实践修炼，获得有成果了而信心和开心。我左手隔壁的同修，他每节课都非常认真，我看他只要一上课就闭上眼禅坐，每次累了就只休息1分钟2分钟，这其实也给了我不少的信心，有时我感觉到他在坚持，我内心也在跟自己说：不要输给他，加油！（后来知道这是一种不平等的心，不过有点遗憾的是他休息时总把脚伸直向法台，这点好像跟食堂和走廊的觉知提示不符，我想大概是大家都累，看到别人这样就慢慢我也这样，虽然有这样的提示，却也还是那么做了，很多人可能都是第一次参加这类禅修，我个人是可以理解的。值得庆幸的是，我一直遵守着自己的内心规矩，一次都没把脚伸向法台，因为我认为保持自我约束和觉知是非常重要的，来这里是修行、吃苦的）。在今天的练习中，我个人收获还很多：首先是，真的开始感觉到自己是真的在只观察身体，有了那种身体被观察，心相对轻松的感觉，好像心旁边看着身体的感觉；其次，开始理解通过疼痛来发展你的平等心，所谓的平等心无非就是不要想痛苦的感受离去，也不要贪爱那种愉悦的感觉，不管是什么感觉出现，都用一样的心对待它。。。。。我觉得我这样的解释永远不够，因为最终修行下来，我发现平等心这个关键词背后还有无数的“心”，它不是3个字那么简单，它是整个内观禅修的根本目的所在，也是净化我们内心的关键指标，更是一个不易修炼的门槛。要做到不对身上的疼痛做出习性反应，不产生嗔恨和对愉悦感产生贪爱，内心升起一种平等心，还要做到训练时心要纯净、专注、专注、专注！这些我都能感知，不过说实话，今天下来，这些方面我的感受确实只是粗略的领略，没有深刻的感受，希望明天可以更好点，多进步点，当然平常心，不要贪爱追求，我只要用心努力就好。 晚上的开示给我们讲了“4苦、以及解决痛苦的方法”，这我听的有点迷糊。因为对我来说，去除痛苦是从来没敢想的事情，那好像很遥远。按照我的理解，大概是痛苦分为身体痛苦，也就是肉身上的疼痛；还有一种是心里上的痛苦，它可能是由于对比、期望后失落；放不下过去，对失去的太执着；又或者过于期望未来产生焦虑，而现实却相对残酷。。。。。所以要解决内心的痛苦的方法就是：活在当下。比如，你活在当下的呼吸，当下的吃饭，当下的工作中，那你还痛苦么？（禅修之前，我看了一本《当下的力量》就强调活在当下，而当下是不痛苦的。这跟我们这次禅修反复提到的：当下的实相，其实是一个道理）从佛陀的法来说，解决心里痛苦的方法还有很多，比如：发展你的平等心、戒除你的贪痴嗔、训练自己对当下实相的无常心等等。这些其实都是实用的，只是我还没感觉到自己有信心能修炼到那个地步，对我而言，我可以在每节下课后，不像大部分人耷拉着脑袋，拖着双腿，像只病猫一样，我可以乐观，跳跃，活泼起来，但是，要真心解决痛苦，我没多少信心，起码当下是如此。 第5天的总结关键是：克服、只观察、习性、无常、接受。一天下来，有点感悟：观察呼吸只是基础，感觉也只是工具，通过克服疼痛发展出智慧心、平等心才是禅坐的根本目的。今天说点小秘密：一是晚上洗澡的时候，在厕所跳起来了“DISCO”，一边刷牙，一边用热水冲洗腰和腿（不仅是因为天气冷，也是想每天用热水淋浴酸疼的脚能缓解疼痛，以便第2天可以更好地坚持）；二是中午午休时，居然天生奇才地做梦，梦见所谓的“百度教育”上市，然后像科幻新电影一般的场景，我真服了自己，居然能梦出这些现实中都不曾有的东西来。 第6天。今天早课还精神状态不错，可是上午的2节课就太惨了，我一直在打瞌睡！其实就算你打瞌睡，在禅堂也是无法睡着，要么你就是盘腿打坐（自然是睡不着），要么就是坐着，把脚收在前面，像蹲坐着那样（其实也基本睡不着）。总之，好像什么姿势都无法入睡，看着周边的同修大家都那么用功，心生巨大的内疚，可是自己想克服却实属无奈，一闭上眼睛，直接就是犯困，注意力也根本没法集中，更没法移动，也感觉不到身上有什么感觉，反而屁股疼的跟孙子一样，那种痛苦至极感受，真无法用语言形容它，总之，一切都是因为昨晚失眠，大概一两点才睡着的缘故。倒是下午，有了意外的转机，我意想不到地坚持了一个45分钟禅坐，内心开始升起丁点的兴奋感，开始有了要突破1个小时禅坐的信心。其实每次在30分钟后，脚上的疼痛都是特别难熬的，我想每个人应该都差不多吧，那种感觉就是度日如年，让你疼的无法再集中精力到要观察上的部位，也很难集中注意力到别的事情上，心里只想着，时间快点过啊，脚别那么疼啊，要不就放弃吧。。。。等这些念头充斥着大脑，让你不得不被动接受这些杂念。所以，为了树立信心，达到1小时禅坐目标，我决定“投机取巧”下，也就是稍微轻微变动下姿势，然后按照昨天的经验，不再进行内观，而是改为大口呼吸观察它，用这样的方式来吸引心的注意力，果然在下午第2节课时，我实现了1个小时禅坐的目标。不过当实现的那时刻，我内心没有一丝成就感，因为为我知道这点点的进步是我自己投机取巧所得来，所以也没有什么可愉悦的理由了。接着晚上又坚持了一个1小时5分钟的禅坐。晚上开示后的的半节课，我完全放弃了内观，自己蹲坐着在想问题：在构思如何写这次禅修的文章、感悟，甚至有了明年要出家半年或3个月的想法，又了想深入体验纯净生活的念想，以及写本书，或取名叫《33岁那年，我替你出家》把自己修行体验的心得和感受写成书。。。。。 话题扯远了，来说说晚上的开示，通过前两三天的训练，我已经基本能用手指记忆了，先是提取出当晚开示的关键字，然后分配到每个手指上，然后再不断地重复记忆它们的位置和内容的对应方式来记忆。开示说了很多很经典的东西：四大（地大、水大、火大、风大）、五败（贪痴嗔败、懒败？疑心败，包括怀疑法、怀疑事，以及怀疑自己）、正法正念、布施；印象深刻的曾经的阿育王，是一个杀了999个人的指骨魔头，在想杀佛陀为1000个人时，被佛陀教化，修炼成为阿育王，最终四处宣传正法，成为阿育王；还有阿罗王故事，一个老年得子的妇女，子亡抱了三年不肯撒手，求众生给点帮助救活儿子，当她找到佛陀时，佛陀让她去城里乞讨一捧芝麻回来，就帮她，前提是要求给她芝麻的这户人家没死过人，由于她走遍全城，都没有一户人家满足没有死过人的这个条件，所以她最终醒悟要释怀过去，修炼成为阿罗王。这天以后我没有再记总结关键字了，因为发生了一个转变，这也是一个秘密，文章最后我会坦白它。 第7天。其实昨天的内观法是在全身顺序的基础上，进行逆向顺序观察，今天又传授了对称观察身体部位感受的方法，通过前几天的禅坐以及找合适自己的方式，我已经不纠结于简单的禅坐，拼命地观察呼吸和身体部位感受了，我还给自己添加了新的任务（事实最后证明，跟其他取得很好修行成果的师兄对比，我这所谓的聪明又真是不好）。在今天的禅坐中，我没有要求一定要每个禅坐都是1个小时（其实观察下来，好像很多人都没法做到），反而心情相对轻松去练习，不过收获好像却多了很多，全天课程下来，禅坐1小时的只有1次，2次是40分钟，感觉相对都比昨天轻松很多，我也没有走极端地强迫自己一定要坚持多久，哪怕脚疼的实在不行，而是通过理解葛印卡老师说的通过疼痛来发展平等心，让自己只做一个观察者，把身与心分离的方式来修行。通过禅坐，今天我有点明白之前开示所说，我们这次禅修是对我们的心做一次大手术的感受了，也开始明白了为何说要根除心的习性。我还特意在自己禅坐克服疼痛时，感悟出一下几个心： 平衡心——不过分期望、奢求，不要去改变别人，不去比较，不要打破内心的正常水平； 平等心——爱嗔都一样，只是观察它，不对它们做出反应，苦与甜都接受，都平常心对待； 宁静心——心只有变得宁静，才能更敏锐，修行才可以效果更好； 放开心——把身跟心分割开来，要超脱于心，让心只观察感受，自己做它的主人，跟疼无关； 好奇心——别总好奇别人，别总对比别人，其实别人也正经受跟你一样的痛苦； 执着心——一些感觉越渴望，越苛求越不会有，不过分追求过去好的感受，过去就过去了； 主人心——心，你要引导它走，别让它总给痛苦和愉悦牵绊走，要正念走正道，克服习性； 觉知心——时刻关注身与心的分离，时刻认知身体对实相的反应，觉知心的习性反应； 敏锐心——一切只为入微、入法，观察本质，观察当下的实相，要专注刻苦训练它； 纯净心——这次“禅修手术”是为了摒除“心的杂质”，打造一颗纯洁如钻石般的心。 说到敏锐心，不仅可以随时感受到手腕，以及脚上的脉搏跳动，以及心跳，我还现在在禅堂打坐时，用心点，耳朵可以听到放地下的手表指针走的声音；还有昨晚睡觉时，忽然感受到了自己从一个很吵杂的环境，一下掉入一个全世界都鸦雀无声的世界（大概就是睡眠临界状态），这在以前是感受不到的，所以说，心确实是变的更敏锐了，这是可以肯定的。 第7天的晚上开示非常棒，主要讲了是：10心、5友、佛是啥、如何信佛、6法的本质。所谓的10心，其实开示只说了平等心，其他是我自己在克服疼痛的过程的所得感悟，它们在我们的人生发现、解决问题中都扮演着一定的角色，有些有正面积极的作用，有些给是负面的作用，如何去区别它们，如何摒除负面留下正面的，是我们一辈子修行所在，我这里要说的是，摒除它们不是根本目的，在摒除它们的过程中，我们领悟、成长、净化了我们的心才是根本的目的。只有心成长改变了，下次哪怕再遇到它们，也不会再依照习性反应应对了。5友的开示中说的是：信心信仰，让众生摒除盲目的、表面形式的信仰，做到真正的信服和传递正法，从实际自身去修炼去做起，培养正法里面优秀的品质；精进，是让我们做到有方向、有智慧的精进，而不是盲目前行；觉知，告诫我们一定要是居于当下的觉知，而不是过去、也不是未来的妄想；定，一定是清净、安宁的定；慧，也一定是居于当下的慧，发展出平等心的慧。这5个“朋友”在我们禅修时可以好好帮助我们修炼，并且精进自己的。说到佛是什么，我以前理解的佛就是自己，随时在生活中修行，就是在修佛，而开示则让我更了解本质：所谓的佛，就是正法，不是某个人的代号名号，它可以是一切正法的代号，我们皈依佛，也不是皈依某个人，而是皈依某种优秀的特质、本质、居于当下的实相，然后在我们身上，马上去延续、传承这种优秀的特质，这才是信佛，而不是把佛当成口号一样时常诵唱，或者把佛画像挂在墙上，时刻挂在嘴边当做对外宣传的资本。开示说要成佛不易，真正的佛要做到三点：一是必须戒除了一切贪痴嗔，二是获得了真正的解脱，三是理论和知识水平都达到了最高峰的境界，做什么说什么，说什么就做什么，这才是真正的佛、佛陀。正如释迦摩尼佛将要死去时，还让阿南同意面见那个执意要向他请教的人一般，一辈子都在服务众生，都在传播正法，为了更好服务，据说佛陀每天只睡2小时。说到法，首先它不是我们以前理解的法律的那么单一的法，我个人理解的法，它是指一种描述世界事物本质的一切规律实相的总代名词。它据有6个特性：一是用非常简单就能解释清楚的；二是属于是当下实相的；三是立马就可以行动的；四是可以让大家去体验真实的；五是过去、现在、未来，我们都一直在受益，是最务实的“当下支票，而不是空头支票”；六必须是来自于真实的体验智慧，也就是修慧所得的。当我知道法的6个特性后，我才知道原来佛陀才是最务实、最活在当下的人！这用我们今天的语言说，大概就是这样的意思：要简单极致、实事求是、专注于当下，脚踏实地、做能为改变当下产生积极利益的事。看到这里，你说佛，算迷信吗？平时我们所看，所理解到的多半都是经人曲解，或者歪曲后的假象，起码不是真实的佛的实相，说那是迷信一点也不为过。 第8天。早上有点困，不过经过努力还是第一次体验到了身体几个部位有细微的震动，尤其是前胸、双手、还有后背感觉很明显，或许这就是老师所说的“细微电流”？在上午的课上，我又完成了1个小时不动的坐禅，只是上午的最后一节课有点白过了，因为这两天积累的失眠，实在让我太困了，我始终感觉进入不了那种能感知身体部位觉知的状态，感觉心也很粗糙，还有点急躁，没有一丝安定祥和感，所以，最后大半节课，我索性就没有去用功内观了，干脆坐着，把双腿并拢靠起来，头趴在腿上“睡觉”（这里要澄清点的是：没去之前我也做打坐的准备，也担心自己打坐时会睡着，事实上，只要是打坐，几乎不太可能可以睡着，而且禅堂里，不可以伸腿向法台、不可以躺，也就基本没有机会可以睡，除非跪着趴下，又或者坐下蹲着双腿）。上午下课时，在下楼的时候，我的心就已经到了饭堂，还好我时刻察觉着自己这样的内心想法，然后我就这样讽刺自己：“上课一条虫，吃饭爬床一条龙。”全天包括晚上下来，我好像状态都不这么好，有时想时间过的真快，有时想马上就要结束了内心有点期盼，有时想自己好像学到的东西还不够多，我想关键的可能还是因为已经实现了能1小时不动的坐禅“成果”，以至于产生有点小自满，然后导致内心没有了追求上进的动力和冲劲。看到部分的师兄按耐不住，在上课期间比以前更频繁地出入禅堂，我的心也受到了很大的影响，身边的同修认真打坐，以及前面两排绝对百分百认真的旧生榜样，在我脑海的博弈中，完全占了下风，我世俗地退步了。准确说来，一天下来，下课后我心情还是有点沮丧的，这种沮丧心情或许是来自于感觉自己很难做到每次都1小时坐禅，没有多大的信心，也就是开示所说的：总贪求寻回以前好的感觉！此外，头顶也有点疼的感觉，我想大概是白天太用功去观察所导致的，老师录音说的轻松观察，做起来有时真是不容易啊。而且坐禅时，在移动注意力的同时，我也很容易走神，心不自然会跳到别的画面，或回忆，或未来妄想中去！阿弥陀佛，但愿如老师回答同修提问所说：对于心跑了，没关系，只要能马上回到你的呼吸或者身体的觉知上就行，这就是一次修行，没必要看的过分重，发展你的平等心吧。这让我想起了饭堂的第8天告示白板上所提示的大概意思：持续、持续不断地用功。在持续不断的用功中，用耐心、坚强去克服这些困扰、疼痛、分心、消极的念头。。。。。。。 第8天的开示有点一鸣惊人：直接给我们道出了修行这次内观的纽带——感觉，它不是目的，而是我们联结身与心的桥梁，而觉知、平等心，才是我们修行的目的，它们就像是内观修行这架马车的2个车辆，少了一个都不能前行。话说平等心，这3个字我还不彻底的了解，也想晚上下课后请教老师，却一直没说去问出口。我很认同老师对别的提问同修所说：平等心，它是需要磨练的，跟一个的专注力一样，都是需要打磨、磨练；需要体验，才能把它变得更敏锐，而不是口号或者妄想。还有给我印象比较深刻的还有一句：习性反应，只要是人都有，它不会凭空消失，只是修行内观的人学会了转化它、转移它、控制它，而不是让心随着习性而让身蕴行（身体行动起来）。不直接接受心习性反应，能去引导心，做心的主人，是修内观的人跟他人很大的一个区别所在。 在晚课后，我都像前两晚那样，自己主动留下来，马上坐到前排的空位去听别的同修向老师提问（前2天我也有提问过，后来发现在我提问时，有同修坐在法台旁旁听，所以这次也留下来听，结果一听，果真又学到非常多的东西），由于前2天留下来听有很大收获，而且还有些是问了自己想问却没去问老师的问题，有些是问的特别好的问题。听老师回答问题也是一种学习，所以，今晚的人明显比昨晚多了几个，大概是之前留下来听的都感觉学习到了东西，慢慢吸引了更多的人留下来吧。法台左边是男同修向我们男老师李国安提问，李老师坐法台上回答；法台的右边是女同修向她们的女雷老师提问，雷老师坐法台上回答，相隔太远，基本听不见女众那边说什么，由于禅堂的灯光晚上都开的很暗，所以10米开外，也基本不怎么看的清，关键是规定不能到处张望。回到宿舍后，我又想通了一个问题：每天其实都有很多的问题，问老师是一个解决办法，我也都禅修8天了，听了8晚的开示了，我应该像今天白天自己在领略疼痛时，那般更深刻地去领悟一些道理，去延伸它、去把理论贯穿到实际当下生活中。不要依赖于闻慧、修慧，也要思慧，并且要建立在自身的实际修慧上去思慧，在思慧的同时，不断闻慧开源，达到更有效的成长。这通俗点说，用个例子那就是：在我们创业的过程中，别人告诉你一些好的资讯和成功的经验，其实这就等同于闻慧，你听到知道了这个东西，甚至也理解了别人所说，然后在行动的时候，却是不能只照搬别人的经验，还必须要结合自身的当下实际情况，去思慧，也就是思考别人的这些资讯经验可用性，哪些是已经变化了不符合当下情况的？然后结合当下自身实际情况，在实践的过程中，总结出一套符合自己的经验或理论，也就是所谓的修慧。如果仅仅是闻慧，也就是朋友告诉你创业的成功经验和好资讯，是不足以让你成功的；哪怕是你还思考过这些经验和资讯，也未必能成功，更重要的是要去做，最核心的是——在做的过程中，实事求是根据当下情况，总结并走出符合自身实际的道路，这样才有可能成功。用我自己感悟所说那就是——既闻慧，也思慧。修慧时，去闻慧；闻慧时，要思慧；思慧闻慧，同时用于修慧。 著作权归作者所有
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