|
【1】
战国后期，秦国蚕食东方六国，尤以魏、韩两国受祸最大。公元前261年，在秦国的重压下，韩国力屈，割让上党郡给秦国，以苟延残喘。 上党郡地处韩、赵、魏三国交界，居高临下，战略位置相当重要。韩国内部分成两派，一派全力支持韩王的决定，一派死都不给。上党郡司令官属于后者，韩王迅速派大将冯异去上党郡，要他完成和秦国的交接。 冯异一到上党，立即和赵国取得联系，声称把上党赠送给赵国。 赵国群臣欢天喜地，决定接收上党。 赵国大将廉颇极力反对，他说，上党是个烫手的山芋，咱们躲还来不及，为何要承接？ 群臣们纷纷鄙视廉颇说，你老了，胆小如鼠。 后来的历史，已如你所知，赵国接收上党，秦国进攻上党，先是廉颇闭门据守。秦国派间谍到赵国四处宣扬“只有赵括才能击败秦人”的鬼话，偏偏赵王听信，最后，长平之战，赵国主力全军覆没，再也没有一丝能力和秦国抗衡。 接受上党，赵国为这一念付出了沉惨重代价。在赵国君臣眼中，上党郡是块肥肉，但在廉颇眼中，上党郡则是颗炸弹。 为何会有如此天差地别的判断，原因就在念头上。 赵国君臣和廉颇看到的都不是上党郡，前者看到利，后者看到害。 一念天堂，一念泡汤。
【2】
满清末年，乙有个好生意，需要合伙人，于是找到官场资源丰富的甲。甲欣然同意，说，我认识官员丙。 乙拿出一笔钱给甲，让他去打通丙。 过了几天，甲又来要钱说，丙胃口很大，你那点钱不够。 乙又拿出一笔钱来给甲。 甲全部私藏，不小心风声走漏，被乙知道了。 乙吵闹起来，要甲把两笔钱都还回来，否则就去有关部门，检举丙。 甲大为恐惧，只好把私藏的钱拿出，又把给丙的那笔钱补上。 这样一来，甲不但没有赚一毛钱，还赔了一笔钱。 人类需要合作，然而很多人目光如豆，不知合作的远景，只看到眼前利益，最终没吃到羊肉，反搞的一身腥。 很多人在和他人合作时，一念起处，要么天堂，要么泡汤。 真心实意为合作的目标而贡献心力，即是天堂；三心二意，总抱着“自己小九九”的念头，必定泡汤。
【3】
有人捡到一部带有密码锁的手机，失主不确定的找过来说，只要把手机归还，手机的一半价格当作感谢费。 此人矢口否认拣到手机。他看到手机的刹那，就没想过归还，那手机太新，一半价格肯定买不到。 失主苦笑，回头就锁定了密码，等于说，手机成了块废铁。 捡到的人，四处找人开锁，无法揭开，捶胸顿足道，早知道，还给他好了。 这就是一念天堂，一念泡汤。
【4】
人在两种情况下，会刹那之间产生善念和恶念，一是利益在前，一是危险在前。 这个时候的选择就至关重要，如何选择，或者说是产生什么样的念，决定了你之后的人生是天堂，还是泡汤。 也正是在这两种情况下，人的良知才真正发挥它的雷霆般的力量。良知这玩意，平时无事，纵然有恶念，如果肯改过，也会由恶变善。 但电光火石下，你发出的念头可就是板上钉钉，盖棺论定了。 突然在一人面前丢下几吨黄金，这人非目瞪口呆，垂涎三尺不可；突然拿枪顶住一人的额头，这人连自己的祖坟都敢挖。 这就是利害的厉害！ 它们能迅疾让披着人皮的东西，现形！
【5】
为何绝大多数人在面对利害时，都无法凭良知做出天堂的一念，而往往都是泡汤的一念？ 原因就在平时的修行中。 平时如果能“集义”——做事符合道义，关键时刻，就会发出正念。义是适宜，做事符合道义，就是要任何事都要做出适宜自己心的行为，适宜自己的心就是心安。做任何事，都能心安，就是集义。 这是个不能争朝夕，必须一步一个脚印的做的事——集义。 只有做到这一点，才能一念天堂；做不到这一点，只能是泡汤，什么事都泡汤，没有例外。
【6】
我们不能集义，就看不清事情的真相，就无法做出正确的选择，从而发出邪恶的念头，事情就会泡汤。 正如赵国君臣看到的上党郡不是炸弹，而是肥肉一样，也正如所生意的甲看到的不是丰厚的利润，而是眼前的蝇头小利一样。 更如世间许多人，自以为念头发出是天堂，其实念头发起处就已经注定要泡汤。 选择很重要，前提是要立志，唯有立下做好人的志向，并且知行合一，才有可能看清事情的真相，做出正确的选择。 |
|
|
