|
黄芪为温阳五虎将之一，味甘，微温，禀赋少阳之气，能补益虚损，治小儿百病，这温阳五虎将呢，就是干姜，桂枝，附子，黄芪，当归这五味药，是温阳学派的代表用药也是常用药物。 温阳五虎将不全是像姜桂附的效用那样只驱寒扶阳，黄芪和当归就是例外，比如说当归，在串者表现出四肢逆冷，表面温气不能达，此时非当归不能行，当归可以引领温药入经，其气本来就雄浑，所以作为温阳五虎将之末，它有引领温药入经血的作用。四肢逆冷不用当归，表面温气就不能达至，而黄芪…… 黄芪的药性是性甘，微温，而为什么把黄芪列入温阳五虎将呢？它和姜桂附的不同之处，就在于少火生气，注意这个少火生气。 内经有云：壮火食气，少火生气、黄芪药甘微温主：生少火之气，微微生气，能补益虚损，治小儿百病，也就是因为它禀赋少阳之气，久病之人阳气不能来复，精血亏虚也严重，必须得黄芪少阳之气后儿阳气才能来复。 打个比方，就好像炉子，你没有火种，你肯定一下子生不起来这个炉火，炉子也不会有温度，我们用小的火种，微微之火慢慢就会让整个炉子的温度起来。那么火也就自然旺了起来，有些医者不会抓住这个道理，认为只要阳虚就扶阳，扶阳之后这个阳气马上就会来复，人就温暖起来，其实这样认识是不对的。 因为久病的人，阳气消耗严重，你一把大火是烧不起来的，阳气也是不能一下子来复的，如果用大剂量的姜桂附来恢复阳气反而会使阳气涣散更加厉害，因为姜桂附此类药物改变的是人体的内环境，病人虚寒和阳虚的这个内环境的改变需要首先从机能方面入手，需要少火生气，有了气，那么人体功能就有了能量源，慢慢的随之整个人体大环境就会发生改变。 所以要抓住病人的一气盛衰来扶阳，把病人的一气盛衰抛之于外，想在短时间内恢复病人的阳气，用四逆或姜桂附之类大剂量，这种情况是违背法则的。 壮火食气只会让涣散的元气更加亏损，久寒冰窖也不是一把大火就能烧热的。 这个时候，就是黄芪的主场了，只有黄芪才能缓缓生少阳之气，这种少阳之气微微而生之后，最后就是熊熊大火，人的整个阳气最终才能来复，所以必须要扶少阳之气，这也是黄芪禀赋少阳之气的道理所在。 俗话说年轻人像八九点的太阳，这个八九点的太阳其实就是少阳之气，生命破土而出离地表最近的这个距离也称为少阳之气，你看我们早上看太阳是从地平线上升起，一直到太阳落下去，这也是一个阳气胜衰的过程。那么少阳之气呢，刚好是阳气的生发阶段，所以这也是符合人体以及天地万物变化的原则，我们不可能扶阳气的时候直接把中午的太阳之气给注入进去，这显然是不符合自然道理的。 所以一定要在扶阳的时候要抓住病人一气的胜衰，如果病人的元气衰了久病虚损的话，你就不能在大剂量的姜桂附在第一时间来扶这个阳气了，因为你这样扶阳的结果只能是病人壮火食气，精血更加亏耗，而达不到生发人体阳气的结果。 最后总结一下，我们运用黄芪的时候，实际就是运用黄芪来微微的生气，这一点很重要，临症大家要把这一点记下，同时把黄芪的这种药象掌握和理解，深入掌握“象”思维！ |
|
|
