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太极合老说 陈微明先生著太极合老说 陈微明先生著 老子曰：“常无欲以观其妙，常有欲以其观其徼。”与之黏随，观其化之妙，忽然机发，是谓观其徼。老子曰：“有无相生前后相随。”是谓左重则左虚，右重则右杳；老子曰：“天地之间，其犹橐龠乎？”虚而不屈，动而愈出，故太极无法，动即是法。老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。”太极黏连绵随，不与之抗。老子曰； 老子河上公注微明第三十六.是謂微明。國之利器，不可以示人。利器者，謂權道也。 老子道德经讲义连载（第三十六章）水是柔弱的，鱼是刚强的，老子就告诉我们鱼是跳不出深渊的，一般深渊都比较深，离地面也高，水也深，我们小时候养金鱼，有时金鱼会跳出盆，摔倒地上死掉，其实是那个盆不够深，如果盆比较深，鱼是跳不出来的，鱼一跳，因为水是软的，它就往下一沉，如果盆比较浅，那鱼的着力点着力到盆的底部，就会跳出来。鱼在深渊里，它一跳水就一软，它就跳不高，这就是柔弱胜刚强，力量被化解了。 今天，“太极“公众号向大家推荐一位太极大儒，陈微明，及其凝聚心血所做之书，《陈微明武学辑注》，以飨[xiǎng]各位拳友。陈微明·其人。陈微明·其书。陈微明先生分别于1925 年、1928 年、1929 年著有《太极拳术》《太极剑》《太极答问》三书，这三本书是微明先生总结拳学理论以及教学经验而编著的太极教材。《太极拳术》《太极剑》《太极答问》为陈微明先生三大著作，是民国时期编写水平颇高的一套太极拳教学读物。 金石杨天南先生: 林炳尧大师忆跟随陈微明学杨氏太极 跟随微明先生学拳 林炳尧 一、学拳生涯的开始...跟随微明先生学拳林炳尧。陈微明先生的大名，我仰慕已久，陈先生曾任清史馆纂修，早年在北京曾跟孙禄堂先生学习形意拳八卦掌，后来又跟随杨澄甫先生学杨式太极拳，功力极深。微明先生闻声向窗外观看，见坐车的人已经走进门来，背后随着一个跟班，他对微明先生说，是来致柔拳社报名学拳的，说着就拿出十块银洋放到桌子上交学费。 （河上公注本作微明章）是谓微明。往来相因，理可见微知著，故曰微明。 1928年太极剑（附太极长拳）太极剑（附太极长拳） 作者 : 陈微明。《太极剑》陈微明著，共分太极剑及太极长拳两部分。内容有序四篇、太极剑动作名称（五十三式）、太极剑术（有照三十九张）、太极长拳序、杨澄甫先生所授太极长拳动作名称（五十九式）、增加太极长拳动作名称（一O八式）、太极长拳（动作说明）、太极拳名人轶事、太极拳与各种运动之比较（陈志进着）、太极拳之品格功用（陈志进着）。 陈微明先生传杨氏太极拳陈微明先生传杨氏太极拳 武当嫡派杨氏太极拳，陈微明先生云：“太极拳术，宋张三丰祖师所传也，称为武当内家。”陈微明先生所传杨氏太极拳(慢拳)，乃杨澄甫公早年所授之老架子，复传杨氏太极长拳(快拳)、增加太极长拳(藏拳)，及杨少侯公所授之小架。 陈微明先生传杨氏太极长拳(藏拳)陈微明先生传杨氏太极长拳(藏拳) 59式太极长拳。杨氏太极长拳（又称快拳），陈微明先生云：“澄甫先生传余太极拳，复传余太极长拳。其中有数式为太极拳内所无者，其余大概相同，惟转换之处前后略变易耳。所以表太极本无定法，亦无定形。”108式太极长拳(藏拳)杨氏增加太极长拳(藏拳)，陈微明先生云：“取澄甫先生所传长拳而扩大之，不敢言有所发明，然于太极之意有增多而无减少，有变换而无雷同。”太极长拳(藏拳)细目。 纪录片《老子与太极》合集「共70个视频」《老子与太极》合集。节目： 老子指微 - 第三十六章。澎湃闻听老子论述道莅天下，心悦诚服，对老子说："夫子启发与我的大道，可谓天下至贵至宝。老子问："且问吾子，天下与君王相比，谁强大啊？老子问："且问吾子，万物与大道相比，谁柔弱啊？老子说："万物虽刚，却支配于柔弱无形的大道。用力少，功效大，处理周全，柔弱因此得以战胜刚强，符合大道徼巡万物的方式。老子指着龙渊回答："看见此渊之鱼没有？大道若是昭示于天下，就好比是鱼离开深渊！ 老子是中国武学、武术文化的缔造者(7) 老子认为万物是处在永不停息的运动、变化之中的，武术打法也不例外。老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强”。在老子看来，“袭明”境界，就是“懂得熟练的运用武术的打法法则与原则、方法与技巧，和懂得武术的得失成败”的境界，合符“柔弱胜刚强”规律的道理，但是这在武学上只属于“中等”境界。 陈微明注《太极拳论》太极拳处处分虚实阴阳，故名曰“太极拳”。是皆充其自然之能，非有巧妙如太极拳术之不恃力不恃快而能胜人也。-----太极拳之巧妙，在以四两拨千斤。彼之快乃自动也，若遇精于太极拳术者，以手黏之，彼欲动且不能，何能快乎？-----若欲避双重之病，须知阴阳。-----太极拳不自作主张，处处从人。-----太极拳与人黏连，即在黏连密切之处而应付之，所谓不差毫厘也。-----太极拳之精微奥妙，皆不出此论。 只是，绝大多数人难以体认到这一层，所以老子说“是谓微明”。这个“常”，这个事物的发展变化规律，其实也并不十分复杂，一句话，那就是任何事物，最终都要回到它的本来状态上去，用老子的话说就是“夫物芸芸，各复归于其根”。下面的“鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。”则分别是为知“微明”者，防微杜渐的两个例子。因为，老子所说的强者，是一个头脑和肌肉都发达的强者，而不是一个肌肉发达，头脑却十分简单的强者。 任法融谈《老子》 加载中... 任法融谈《老子》2016-06-25 11:38 道与天下 阅读 14 任法融，道教前任协会会长他对老子的理解就是：无极而太极，这就是道生太极而无极，那就是修道我看了很有趣，总结出来，呈现给大家 正在加载...... 太极和道德经。邯郸市长兴太极拳培训中心欢迎您！太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。太极拳又吸收了道德经的一些哲学理论，所以会“张三丰练太极时突然来了几句道德经”。QQ ：964044938 太极拳交流QQ群： 363232408. 暮雨对陈微明先生传杨氏太极拳之慢拳起势至单鞭式笔谈之一暮雨对陈微明先生传杨氏太极拳之慢拳起势至单鞭式笔谈之一(2012-06-01 21:02:33)双臂回收，复按出，双腿同时不断地下蹲，不可以双臂收回再下蹲，这是与先师传授的拳架有出落之处。左手单棚，应该是左弓步，双臂一前一后地往正南向缓缓棚起，而不是由右侧转动平面棚去。左手单棚式子，应该是左臂如弯月在上在前，右臂如弯弓在下在后，双臂如抱一圆球状。 至柔拳社创始人——陈微明。陈微明，自幼心慕太极拳。由澄甫公口授，陈微明笔录之《太极拳术》一书，采用澄甫公早年之拳照，于同年由中华书局出版，致柔拳社发行，为杨式太极重要参考资料。除了《太极拳术》之外，陈微明还编写了《太极剑（附太极长拳）》（1928年中华书局出版)、 (太极答问(附单式练法)) (1929年中华书局出版)，1936年，他又编写了《八卦掌擒拿图》，陈微明确实是一位文武兼备的优秀武术教师。 杨氏太极拳的定型者杨澄甫杨氏太极拳的定型者杨澄甫。1931年重拍拳照，编著《太极拳使用法》，1933年修订为《太极拳体用全书》。渺视太极而嫉妒杨师声望，常出不逊之言，甚至在杨师桌斗里胡翻乱攘，杨师忍无可忍，当即应其一较。曾昭然先在致柔拳社从陈微明学，后被杨师收为关门弟子，在香港授拳，著有《太极拳全书》。又将杨氏太极整理为八十八式太极拳。后又以杨式为基础，吸收陈、吴、孙氏太极拳的特点，创编四十八式太极拳。 致柔拳社太极长拳漫谈。致柔拳社所传的太极长拳为陈微明先生所创，她是微明先生在杨澄甫先生所传的59式太极长拳的基础上加入形意、八卦及旧派陈家太极拳的部分动作扩充而成，共108式，得到孙禄堂和杨澄甫先生的肯定后，在致柔拳社内作为第二年的教学内容。微明先生的弟子林炳尧先生继承太极拳事业，从60年代开始教授太极拳，为了教学方便，将太极长拳细分为160式，在上海、宁波两地传授。 《道德经》第三十六章“微明”是谓微明。天地之道，一阴一阳；宇宙万物皆太极，阴阳之理普遍存在于一切事物之中。微明者还要根据时空去作为，而切忌执著于一切名相。微明者，精微之处见高明，高明者微明，微明者有真知灼见，能明白精微之处。可见，微明之路，从戒、定、慧中来。微明的修行者深知：天有盈虚消长，地有春夏秋冬，人有寿夭穷通，事有成败顺逆，物有生长收藏，这都是气数之常。夺天地之造化，阴阳循环而生生不息； 致柔拳社。90年代，陈微明的弟子分别在无锡、宁波、上海等地恢复致柔拳社的活动。拳社创始人陈微明先生是光绪年间的举人，曾任清史馆纂修，是当时第一个办武馆的文人。致柔拳社以传授内家拳术和流传国技为宗旨，注重养生，以太极拳为教授的基本拳术，进门弟子则同时传授形意拳、八卦掌、太极拳、武当丹派剑法等拳械。陈微明先生与田兆麟先生合作先后多次表演太极推手、太极对剑等，对推广太极拳起了一定作用。 杨澄甫宗师中晚年拳照对比提及杨式太极第三代宗师杨澄甫的拳照，可能大多数拳友想到的都是他晚年时拍摄的一套照片，这主要来源于杨澄甫的两部著作《太极拳使用法》《太极拳体用全书》中的配图。有界内人士分析这两套拳照的区别时讲到：1. 两套拳架的姿态差异反映了杨式家传太极拳由繁到简、由难到易，由少数人才能掌握到人人都可练习，由注重技击到适应时代要求的变革。 在老子看来，"袭明"境界，就是"懂得熟练的运用武术的打法法则与原则、方法与技巧，和懂得武术的得失成败"的境界，合符"柔弱胜刚强"规律的道理，但是这在武学上只属于"中等"境界。可见，老子的"武学文化"，包含了"武术思想"和"民主思想"两大方面。另一方面，则是孔子对老子的"道德"思想作了折中主义的篡改，其结果，使得"孔孟之道"扼杀了老子思想[2]，"庄子道学"扭曲了老子思想[3]，以至历朝历代的仕子文人不懂，以至无视老子思想。 杨澄甫（1883年7月11日----1936年3月3日）男，生于北京，北京，北京，其祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯均为太极名家。。其祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯均为太极名家。北京，其祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯均为太极名家。 老子被人陷害为阴谋权术的教唆者的真正原因。这，就是千古以来，老子被人陷害为阴谋权术的教唆者的原因！老子所说的这些话，是指出宇宙物理与人事必然法则的因果律，告诉人们“天道好还”，“反者，道之动，弱者，道之用”的原理，如果不从自然的道德去做，而只以权诈争夺为事的，最后终归失败。老子所说的“是谓微明”。可惜一般人没有这个智慧，没有这个 “微明”。老子主张用阴、用柔、用弱，不是叫人做坏事。 |
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