|
多体古文字墨盒数量不少，充分说明它受到墨盒使用者的欢迎、收藏家的青睐。个中主要原因是，墨盒上集中展示了多种古老的汉字的艺术魅力。在几千年的历史发展中，汉字形体不断演变，一般分为古文字阶段（甲骨文、金文、籒文、篆文）和近代文字阶段（隶书、草书、楷书、行书）。秦末汉初是汉字发展两个阶段的过渡时期。 汉字起源于图画，离不开线条的表现，或者说，汉字是借助于带有绘画素质的线条美来进行书写，尤其在古代文字中特别明显。“多体古文字墨盒”就是表现这种带有绘画素质的线条，字体各异，大小不一，或实或空心双勾，刻工精湛，深浅自如。所以，不管你认识与否具体书写的是什么字，已经无关紧要，只是欣赏古文字书法之美。而且有些字能识、有些字可猜，更引起人们收藏和欣赏的兴趣。 特别应该了解多体古文字墨盒产生的时代背景。清代乾嘉时期，各地大量出土商周铜器，学者们专注于搜集、研究和著录，金石学空前发展，自乾隆开始，将内府收藏的的古代铜器陆续印成《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》四部巨著；随后私家藏器也刊印成书，记录图形、铭文考释，如钱坫、潘祖荫，阮元、吴大澂等人都有撰述，大家熟知的有《积古斋钟鼎彝器款识》。这为墨盒创作提供了丰富的题材，多体古文字墨盒、钟鼎铭文墨盒、钟鼎彝器图形墨盒等的制作如鱼得水，这类墨盒满足了人们好古、附庸风雅的审美情趣。 刻铜名家也有参与创作多体古文字墨盒，见到的就有陈寅生的。寅生以行楷闻名于世，少作金文篆书。见到冷兄（盛世收藏论坛ID：掌柜地）藏有寅生的多体古文字墨盒，刻有“伯作宝尊彝”（敦文字）、“龙伯作奔戟”（周伯龙戟铭）和盉字、残碑文式等，署款“弟寅生敬铁笔”。 寅生另有阳文“松竹”款的圆形墨盒，盒面镌刻文字分外、中、内三圈，各按顺时针旋读，共28字，品相佳。外圈为行楷“光绪二年岁在丙子仲春之月寅生摹刻”，中圈为隶书“汉瓦文曰宜富当贵”，内圈为仿汉瓦当篆书（双勾刻）“宜富当贵”。藏者吕老先生自鉴，“这是一方不同于一般的商品应酬之作，而是构思奇特、布局巧妙，既仿古汉瓦当，又有创新，将多种书体、刻技融汇一起。集书法与刻铜艺术同显于其上的珍品。真不愧为铁笔宗师，前无古人后无超越者。按光绪二年，推算系陈寅生四十六岁时，正值其艺术高峰时期所作。”是谓的评。 又见到仁甫刻的多体古文字墨盒，上刻“大祝禽鼎”（周器）、“长宜子孙”（洗文）、“己侯俿作宝钟”（模古，钟鼎文）。有考证明“仁甫”为屈兆麟（1866-1937），字仁甫 ，北京人，1884年进清宫造办处如意馆听差，擅长工笔花鸟，后升至如意馆司匠长。字“仁甫”者，不止一人，此为屈兆麟，证据不充分。从题款的字迹看，酷似寅生之字，所以，我同意冷兄的看法，或是寅生的“代刀”，或此“仁甫”另为刻铜高手。 但是，就我所见这类多体古文字墨盒，署刻者名的罕见，间见有馈赠的上下款。如见民国一汉洗文与钟鼎文二体的古文字墨盒，对角对称排列，汉洗文空心双勾，钟鼎文秀美规正，墨盒刻画精工细作，没有款识，刻者亦未署名。文字清晰，汉洗文为吉语“寿命昌宜侯王”、“宜子孙大吉祥”，钟鼎文“王作永宫齐鬲”、“穆作父丁宝尊彝”。 有些多体古文字墨盒更着重其装饰意味。如陈寅生刻有一墨盒，盒面上几组图案采取重叠的形式，文字亦重叠，依稀可见“仁寿”、“五鳯二年，鲁卅四年，六月四日成”、“天”等字，显而易见，文字在这里已经成为装饰图案的附庸。这种重叠的形式犹如起于元、盛于清末民初的国画“锦灰堆”（又名八破图、集破、集珍、打翻字纸篓等）。“锦灰堆”，以画残破的文物片段堆栈构成画，活像灰堆里拾出来的，故名。内容有古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等，显出古朴典雅，古色古香、雅趣横生之趣。此盒所集的仅仅是“古文字”而已。 |
|
|
