|
何谓“本来” 有些对这些名词不了解的人喜欢望文生义,认为所谓的“本来”就是指无始以来的原点叫做“本来”,或者很久很久以前,最初的时间点叫作“本来”。所谓的“本来”当然不是这样安立的。我们所说的“本来”二字,是不能将其局限于某个时间点之上的。 比如说,我们讲解过本来解脱,这里的“本来”指的是超越时空之境界就叫做“本来”。我们一旦把“本来”树立在某一个时间的局限之中,那么这个“本来”就已经不是“本来”了。因为他已经有了时空的局限,已经成为了有为法,也成为了一种迁变性的法。而真正的“本来”,他是超越时空之见解,是一种无为法。 要知道,我们所说的解脱,是没有过去、现在和未来的三世之变化。因此解脱本身并不是在世俗时间的范围之中。这个超越时间限制的境界,我们就叫作第四时大平等之境界。 现前我们安立过去,现在和未来三世,是一种有时间局限的对待安立。安立有一个过去,当然也会有现在,有现在自然也会产生一个未来的概念,这些安立都是相对性的。 而第四时大平等状态则不在此三时范围之中,这种状态没有头没有尾,也没有中间,这是一种永恒不变的状态,我就称之为“本来”,他不是在时间与空间的范畴之中,我们将此而称之为本来解脱,本来是佛等等。
|
|
|
