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接着上一篇说，上一篇写到半截电脑没电了。节后开始上班了，又没时间写文章了，抓紧时间把这个话题说完。
   这是两三个甲骨文，从左到右，分别是“天”、“大”、“王”。   左边这个甲骨文就是“人”。右边这个就是“羌”。羌在商代是人牲，用来祭祀的祭品，要被杀掉的，如同牛羊一样，因此字形就是一个人顶着个羊脑袋。 在甲骨文里，出现一个人形，如果是侧面的角度，尤其是侧面站立的姿势所表达的意思地位都不高，如果是正面的角度，都是一些高大上的好词。如上面举例的“天、大、王”。
这是为什么呢？这是从新石器时代那些上古文化一脉相承下来的。
 这个玉器就是我上上篇博文里贴不上来的那个石家河文化的玉器。中间那个头是玉蟾，左右两边两只鹰。玉蟾，到了后世的内丹功里被称为黑虎（铅），金雕到了后世内丹功里被称为赤龙（汞）。但我个人觉得，远远不如玉蟾金雕来的象形，不知何时改成了龙虎，可能是觉得那样显得比较高级吧。
这里有一个规律，玉蟾的变化是少于金雕的。总是两只金雕去搭配一只玉蟾，其实是两只玉蟾，只不过因为不变，所以看起来是一只。详细的涉及八卦的原理，我就不细说了，总之玉蟾是居中的，是暗，金雕是居侧的，是明。这就形成了中国人的一个尊卑观念，为尊的总是居中正面，为卑的总是居侧，侧面示人。
 这件玉器是国外博物馆收藏的，大家猜测也是石家河文化的。正面一只鹰，两只爪子抓着两个人头，人头也是侧面。无论艺术形式怎么变化，内在的规律是不变的。
这种正面为尊，侧面为卑的规律，反映到了甲骨文里，就是好词都是正面象形，侧面象形都不是什么好词。如果侧面表现的人的坐姿，那还好点，最差的就是侧面的站姿，都是地位卑下的。
 这两件也是石家河文化的。人面居于两侧，是侧面，正面的是必须是神面。这个规律是贯穿始终的。
按明暗说，正面是暗，侧面是明。所以脊柱一定是暗的，不能总出来得瑟，出来的是两胯，两胯是副五，是出来对外的。
上面提到的羌这个字，在商代是人牲。商代的人牲都是外族人，就是周边的游牧民族。商代与周边的战争，不少是为了抓点人牲回来，类似于打猎活动，就像出去打点野味一样。那些游牧民族，在商人眼里不算人，唯一的用处就是比较好的祭品。
现代人觉得很残忍吧，历史告诉了我们为什么商代会这么做。
周灭商之后，基本就废止了人牲。开始讲什么德。周天子是德的化身。结果呢？呵呵，西周就被游牧民族给灭了，周幽王都被喀嚓了，剩下的垃圾屁滚尿流去了洛阳，开始了名存实亡的东周。
从此之后，华夏民族就开始了几千年的反复被游牧民族蹂躏的历史。五胡乱华甚至人家都占据中原了，很多华夏人甚至被胡人当作食物吃，几乎就是种族灭绝，残余华夏只能南迁，后来更是夸张，直接游牧民族占领全中国，华夏都亡国了好几次，被杀的更是不计其数。
历史活生生的表明，你不拿他们当人牲，他们就拿你当人牲。胡人就是虎狼，一旦强大了就开始吃人，周朝真是中国一切愚昧的发端，讲什么狗屁德，还被孔老二当作宝贝吹捧了几千年。越来越傻，到了最后竟然日本人都能来中国屠一屠。
可怜的商代，本为华夏正统，竟然被妖魔化了，好像商朝人个个都是变态电锯狂似的。好在器物会说话，谁是蛮夷，谁是正统，一目了然。
可怜牧野一战，华夏自此进入黑暗。
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