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鸡年说鸡——中国传统文化中的“灵禽”
核心提示：中国的鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。并且鸡是生活中常见的动物，其驯化时间大概有8000年之久。那么，我们对伴随了人类千年之久的鸡，又有多少了解呢？本报告借鸡年春节来临之际，从中国传统文化中关于鸡的传说开题，为我们详尽讲述了鸡在中国古人心中的地位、价值及意义。又从中国古人赋予鸡“文、武、勇、信、义”这五种性格中引出了中国古代属鸡名人的性格特征和诸多历史典故。本报告举例丰富、语言生动、结构紧凑，欢迎广大网友走进报告，一睹古人心中“灵禽”——鸡的风采。 汪龙麟 首都师范大学文学院古典文学教研室导师 各位同志大家好，猴年离我们而去了，鸡年到来了，在这里我先给大家拜个早年，祝大家鸡年吉祥。“鸡”在《说文解字·隹部·鸡》释为:“鸡,古兮切。知时畜也。”这句话的意思是鸡是知道时间的动物。《风俗通·祀典·雄鸡》：“《青史子》书说：‘鸡者，东方之牲也，岁终更始，辨秩东作。万物触户而出。故以鸡祀祭也。’”这句话也说明了鸡在人类社会中有工具属性。 今天我想和大家谈两个问题，一是鸡在传统文化中的地位与价值；二是中国古代属鸡的著名人物，以及他们的性格特点。 一、 鸡在传统文化中的地位、价值与意义 鸡在上古文化中是被当做灵禽的。传说玉皇大帝在排列十二生肖时，一开始没有把鸡排上去，鸡王很生气，所以鸡王认为必须做一件事儿让大家知道我，于是鸡王每天天不亮就开始报晓。就这样，鸡王的那只金嗓子最终得到了玉皇大帝的赞赏，于是鸡王就被提升到十二生肖中了，排在第十位。 其实在中国的神话中，鸡不仅是灵禽，其实当年开天辟地的盘古就是从鸡卵中间孕育而成的。在《三五历记》中有记载：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。”意思就是说，天地混沌未开之时，像一个大鸡蛋，正是有了鸡蛋的孕育，才有盘古，才有了世间万物。所以，鸡在传统文化中的地位是崇高的。据说，华夏始祖女娲娘娘先造出了六畜，最后造出人类。六畜在人类之前就有了，六畜之中就包括鸡。古人云：“金鸡一鸣天门开，日月星辰齐出来”。 由此，我们可以了解到鸡是神话传说中常见的形象。古人认为鸡有美好的品德，秉持了文、武、勇、仁、信五种美德品格。何谓文、武、勇、仁、信呢？刘向的《新序》中记载：“鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也”。所以，鸡具备文、武、勇、仁、信五种品德。而且在古人看来，鸡是美好的象征，它的谐音是吉。 在古代神话传说中有种鸟叫重明鸟，据说在尧时期，有个祗支国向尧献上了重明鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。从这之后，在中国民间的新年风俗中，贴画鸡于门窗上，即重明鸟之意。南朝的宗懔著的《荆楚岁时记》中还说：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”这同样说明了鸡是人们求吉祥，祈平安的“镇守尊神”。 那么，民间的百姓们对鸡的神奇力量充满着笃信不移的感情，这是为什么呢？因为鸡在报晓之时，在黑暗中兴风作浪的妖魔鬼怪都闻风丧胆、落荒而逃了。另一方面，鸡勇敢的天性也让人们联想到刚毅果敢、不屈不挠的猛士勇者。所以，鸡是瑞气万千、好运盈门的吉祥宝物，是福星高照、和乐安宁的形象特使。并且鸡冠有“即刻封官”之意，隐喻古人对好友平步青云、飞黄腾达的良好祝愿。所以，这些就是人们敬仰鸡、爱慕鸡的重要的原因。而且作为一种常见的家禽，在《诗经》里就有“鸡既鸣矣，朝既盈矣”的记载。所以，在早期文学作品中，鸡作为当时诗人们的感发之物，往往起到比兴、寄托、反衬、烘托的作用，或者是作为景物描写来提示时间的。 《诗经》之后鸡的意象就越来越多了，比如，南朝乐府民歌《华山畿》中有“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”的诗句，意思就是说，每天早晨叫晓的长鸣鸡，你哪里知道我那么思念你，而你却向空中啼。此外唐代杜甫、崔道融均写过名为《鸡》的诗，五代的诗人韩偓还写过七言绝句《观斗鸡偶作》，这些诗都是咏鸡的。 透过文学中的鸡，古人写鸡到底想表达什么呢？ 第一，借鸡表达行路人的羁旅之愁。羁旅行役是中国古代诗歌的一个传统题材。在大量的羁旅行役诗歌中，鸡时时可见。比如，温庭筠的《商山早行》，其中有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的诗句，表达的就是旅途中寒冷的早行景色，同时表达了游子在外的孤寂之情和思乡之意。再比如，苏轼的《沁园春·赴密州早行，马上寄子由》的词里说：“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。”再比如，曹组的诗中也写了鸡，“落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。”李纲的诗句中“茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜。”这些和鸡相关的传统诗句都表达了行路之人的孤独和寂寞。 第二，借鸡鸣感慨美梦飘忽。梦是人的生理活动，但是从心理学的角度来说，梦是补偿的机制。我们在生活中无法实现的愿望，都可以通过梦得到满足。所以，古人在诗歌中经常先讲梦境的美好，最后借鸡的叫声来说明，这美好不过是一场美梦，表达惋惜的情怀。比如，宋朝的吕渭老写过一首词《生查子》就是表达美梦短暂的，“摊钱临小窗，扑蝶穿斜径。醉戏晚风前，吹乱连枝影。别来秋夜长，梦到金屏近。肠断一声鸡，残月悬朝镜。” 第三，在中国传统诗歌中，鸡也是自然景物的一部分。尤其在农村，处处能够看到鸡，鸡具有农家物品属性。晋代大诗人陶渊明的《归园田居》中有这样的诗句，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这个宁静而优美，充满着生活气息的农村景象被诗人写得活灵活现。这是把鸡作为自然景物写进诗歌中的例子。 第四，斗鸡。斗鸡是中国古代一种传统的游戏，中国是世界上驯养斗鸡的最古老的国家之一。三国的曹植，南北朝的刘孝威，唐代的韩愈、孟郊、杜甫都写过和斗鸡相关的诗。宋代的文学作品中也经常出现斗鸡，描写的都是玩世不恭、游手好闲、年少轻狂之人的生活方式。李曾伯的《满江红·丁未初度自赋》中有“走马斗鸡年少趣，椎牛酾酒军中乐”的诗句，讲就是斗鸡。 在传统中国古代诗歌中，由于鸡的频繁出现，也衍生了很多和鸡相关的典故。 下面跟大家讲一讲和鸡相关的典故。 第一个典故——闻鸡起舞。闻鸡起舞这个典故出自《晋书·祖逖传》。祖逖当年和刘琨在一起，半夜听到鸡叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，于是两个人马上披衣习武。从此闻鸡起舞就被用来形容心有大志，刻苦学习的成语了。 第二个典故——一人得道，鸡犬升天。相传淮南王刘安修仙得道了，在他得道之后，还有多余的药就丢在院子里了，最后院子里的鸡、狗把这些药吃了，鸡和狗也纷纷当了神仙。 宋代的吕渭老写的《水调歌头》中也有类似的语句，“我厌嚣寺浊味，几欲凌云羽化，鸡犬不留残。俗事丹砂冷，且抱一枝安。”吕渭老的《水调歌头》想要说明什么？他是想说，我最反感的是寺庙中尘世浑浊的味道，我几次都想飞到天上去做神仙，像鸡和狗一样啄食神仙的药物，不留下一点残羹冷。宋代汪莘写过，“想瀛洲鸡犬，蓬莱猿鹤，应怅望，门前路。”诗人的意思是讲，仙洲上的鸡犬，蓬莱的猿鹤都升仙了，所以自己应该怅惘门前路。 第三个典故——鸡虫得失。这个典故最先出自唐代杜甫的《缚鸡行》，“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”这首诗想表达的意思是比喻不要在意无关紧要的细微得失。 除了鸡虫得失以外，还有第四个典故——黄鸡白发。白居易的《醉歌示妓人商玲珑》，“罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何？使君歌了汝更歌。”诗人要表达的是每个人都在黄鸡的叫唱中，一天天的变老了。因此诗人慨叹时光流逝，奉劝人们不要叹息年华易逝。 苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中写道，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”同样是劝诫人们珍惜时间，年华易老。 以上我们讲了鸡在中国古代诗词文化中的多种表达含义和关于鸡的典故。这些都说明了，鸡在传统文化中已经被凝练成丰富的文化意象了，对今天我们研究古代的鸡文化有很深远的影响。 二、 生肖鸡的历史名人及其性格特点 前面我们讲了鸡在传统文化中的地位、价值与意义。下面我们再聊一聊中国古代属鸡的著名人物，以及他们的性格特点。中国古代属鸡的名人有很多，比如，有智慧极高的哲学家、有政治手腕精进的政治家、有足智多谋的谋士、有颜值很高的俊俏之人，还有商业头脑精明的商人。 在这里我举一些例子。比如，有极高政治智慧的哲学家墨子、孟子属鸡，还有历史学家司马迁也属鸡。其中墨子、孟子是先秦时期的大思想家。墨子强调“兼爱”、“非攻”、“大同”，他认为人人都应该劳动，丰衣足食要靠每个人，人都是平等的。墨子还反对战争，小国大国之间之所以发生兼并战争，靠的是以强凌弱。在那个时代，墨子强调“非攻”代表着他有很深政治智慧和远见。 据说孟子是孔伋的门人，孔伋是孔子的后人。孟子擅长辩论，有雄辩之才。他所有的辩论理论都发自于他的哲学思考，他的理论主要有三点，一是性善论；二是仁政理想；三是人格构建。 性善论，孟子认为每个人的人性都是善的，每个人都有四种心，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只有把握了四心，才能够把握自己善良的本性。每个人都要扩充培养自己的善心，进而发展善性，再进而知天命。如果不能做到这些，就应该反求诸己，求其善心，这是孟子的性善论。仁政思想，孟子曰：“人皆有不忍人之心”。不忍人之心就是善心，不忍人之政就是仁政。孟子说诸侯有三宝：土地、人民和政事。这是孟子的仁政理想。所以他认为汤武革命并不是臣弒其君，孟子曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未 孟子是继承孔子儒家文化的第二大伟人，孟子的思想智慧确实高山仰止，令人难以企及。更重要的是孟子的人格中有一个独特的特点——好辩。他一生跟很多人辩论过，比如，梁惠王、梁襄王、齐宣王。孟子辩论的最大的特点是引君入瓮，我做好一个瓮让你钻进去，我跟你聊的时候擅长打比方，把你慢慢的引进我的陷阱。 孟子第一次见梁惠王的时候，梁惠王很不客气的说：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”叟就是老头子。梁惠王说，老头子，你不远千里到我这儿来，有什么对我们国家有利的事儿吗？孟子一听马上说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”紧接着开始跟梁惠王侃侃而谈了。孟子说，作为大王，希望有利于国家。作为士大夫希望有利于家庭。作为贫民百姓，希望有利于自己。如果天下人处处都在谈利，你这个国家就危险了。所以，作为大王不应说利，应该说仁义。所有的坏事都是从利开始的，人不能老是想着利。 梁惠王问孟子，河东饥荒了，我把河西的粮食运过去，把河西的百姓运过去填补河东。河西饥荒了，我就把河东的粮食运到河西去，把河东的老百姓迁到河西去。你看我治理国家多么操劳，为什么我的国家老百姓不见多，邻国没有像我这么操劳，老百姓也不见少呢？孟子给他打了个比方说，打仗的时候，打败了逃跑，一个人跑了一百步，另一个人跑了五十步，那个五十步的人就笑话那个一百步的人，可不可以？梁惠王说这两个人都是逃兵，五十步怎么能笑一百步的呢？孟子说你跟邻 历史上有名的大思想家、历史学家司马迁也是有着深刻思想的人。司马迁是汉武帝时代的人，因为李陵之祸而被处于宫刑。但司马迁并没有被现实击倒，仍然不遗余力地继续写《史记》。所以，从司马迁身上我们可以看到一个忍辱负重、始终如一的形象。司马迁跟孟子、墨子一样也是一个伟大的思想家，有着深刻高明的政治智慧。 我们再来说说有着高明政治手腕的属鸡的帝王。大家都知道汉武帝，他17岁做了皇帝，当上皇帝以后，开始是强调休养生息，后来汉武帝一看北边匈奴时时来侵，于是开始反击，从而建立了一个强大的大一统汉帝国。汉武帝让大将卫青多次攻击匈奴，这可以说是汉武帝身上好斗的本性。汉武帝还有一个特点，晚年知错必改。晚年的汉武帝发布了一个罪己诏，向老百姓检讨以前穷兵黩武，以后不能再这样了，要修养民生。 隋文帝杨坚也是属鸡的，他在公元589年统一中国，建立了大隋帝国。杨坚的特点是城府很深，当年他曾经是北周的大臣，北周的皇帝年幼，最后他逼迫北周皇帝把皇位禅让给他。杨坚当了皇帝以后实行了很多政策，开创了一代盛世。而且杨坚确立了科举考试，到唐朝被唐太宗继承。 属鸡的皇帝还有唐玄宗李隆基、明成祖朱棣。唐玄宗李隆基当年诛杀了韦皇后而坐上了皇帝，早年任命贤才姚崇、宋璟为相，开创了开元盛世。但是李隆基晚年宠幸杨贵妃国事日衰。公元755年安禄山范阳起兵，发动了“安史之乱”，到762年玄宗把皇位让给了太子李亨，饮恨而去了。我们来分析一下唐玄宗，实际上唐玄宗是个思维缜密、做事细腻、情感丰富、性格浪漫的君主。早年处事细腻，用姚崇、宋憬创立开元盛世之时勤于政事。在情感上非常丰富，与杨玉环的情感很深足见他的性格之浪漫。更重要的是他还是一个很有艺术气质的人。 那么明成祖朱棣则是有名的 我们在讲讲长相英俊的属鸡的人。我们知道，兰陵王高长恭，据说他长相英俊、美丽，妇人女子都十分敬慕他。上阵杀敌的时候，敌人一看他长的那么漂亮都不怕他，所以这才使得高长恭只要上战场，脸上就要戴上一个青面獠牙的面具。所以属鸡的人还有一个特点，颜值比较高。 中国古代还有很多文人属鸡，比如，白居易、苏轼、马致远等。白居易年少聪明，29岁中举，在当时中举的17个人里，白居易是最年轻的。所以，白居易在慈恩塔留名的时候写了一句诗，“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”白居易做了官后忧心国事、民事，发动了新乐府运动。白居易倡导写诗要为老百姓的衣食饭碗而去写，让老百姓都能看得懂。这点白居易和孟子是相同的，都有民本思想。 我们来说说苏轼。苏轼是中国古代文人中的典范人物，他具有儒、释、道三者兼容并蓄的文化人格。据说苏轼出生的时候，他父亲一看这个孩子太调皮了，将来要有个扶手，不然会摔倒。所以给他起名叫轼，轼是车上的扶手。他弟弟苏辙一出生很老实，他父亲说前人怎么走你怎么走吧，所以叫辙，辙是车马在路上压过的痕迹。 苏轼、苏辙两个人性格是不一样的，苏轼外向，苏辙内向。苏轼非常幽默风趣，他的骨子里是儒家文化，要治国平天下。所以苏轼为官的时候总能造福一方。在杭州做官的时候修了苏堤、白堤。在生活中，如果有不顺心的时候，他遵循道家思想，修身养性。如果在他内心充满了煎熬的时候，他用佛家思想开导自己。所以，苏轼在中国古代是有超凡人格魅力的大文人。 还有一个马致远，马致远生于元代。马致远也像苏轼一样爱好道家，他把人生看得很开。 当然，在现在也有很多文人也属鸡，如，中国作家协会主席铁凝、大书法家欧阳中石等。我们可以了解到，属鸡的人有高深的文化素养，有着遇事不惊的处世方法。 下面我说说中国古代最有名的一位军师诸葛亮，诸葛亮也属鸡。每次讲到诸葛亮的时候，我都为他鞠躬尽瘁，死而后已的精神而感动，然而诸葛亮的特点不光是这些，诸葛亮最重要的亮点是拥有高超的智慧。早在隆中之时就有了天下三分之论，跟随刘备之后，仅以数万军队抵挡曹营十万大军。在此后的各种战役中，诸葛亮都表现了他运筹帷幄决胜千里的超高能力。尽管诸葛亮没能让刘备恢复汉家王朝，但是无损于千古良相的形象。 再简单提一下生意场上属鸡的那些巨贾，如，范蠡、吕不韦等。 综上所述，我们对中国古代属鸡的名人做了个大致的梳理，自古以来属鸡的人具有高超的智慧、深刻的思想、俊美的颜值，还有足智多谋的智慧，从这些例子中我们可以看到，自古以来属鸡的人绝非等闲之辈。最后，在这里恭祝所有网友，鸡年吉祥、身体健康，谢谢。
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