5.团结就是力量的最好说明

5.团结就是力量的最好说明

【原文】五年，无终子嘉父使孟乐因魏庄子纳虎豹之皮以和诸戎。公曰：“戎、狄无亲而好得，不若伐之。”魏绛曰：“劳师于戎，而失诸华，虽有功，犹得兽而失人也，安用之？且夫戎、狄荐处，贵货而易¹土，予之货而获其土，其利一也；边鄙耕农不儆²，其利二也；戎、狄事晋，四邻莫不震动，其利三也。君其图之。”公说³，故使魏绛抚诸戎，于是乎遂伯⁴。

【译文】晋悼公五年，无终族酋长派孟乐通过魏庄子向晋国进贡虎豹的皮革，以求得晋国与戎国的各部族和睦相处。晋悼公说：“戎、狄不讲亲和而贪得无厌，不如征伐他们。”魏绛说：“向戎族用兵，使部队疲惫，就会失去诸侯。即使有功，等于获得了兽，失去了人，哪里用得着这么干？再说戎、狄聚居，重财货而轻土地，给他们财货而得到他们的土地，这是一项利益。边疆农民不再戒惧，这是第二项利益。戎、狄臣服于晋国，四方邻国没有不受到震动的，这是第三项利益。君主请图谋这件事。”晋悼公高兴，所以派魏绛安抚戎族各部落，晋国从此称霸。

【说明】本节记录的是晋国安抚戎、狄人的故事，戎、狄国人眼看晋国越来越强大，于是请求和解，晋悼公刚开始还不愿意，经过魏绛劝谏，于是与戎、狄国人和解。戎、狄国人的和解，就使得晋国更加强大，于是便又一次称霸诸侯。这就是团结就是力量的最好说明。

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【注释】1.易：(yì艺)《书·盘庚》：“今予告汝：不易！永敬大恤。”《管子·水地》：“故其民间易而好正。”《庄子·应帝王》：“是于圣人也，胥易技兿。”《韩非子·有度》：“刑重，则不敢以贵易贱。”《易·系辞下》：“易者使倾。”《礼记·乐记》：“易慢之心入之矣。”《汉书·王嘉传》：“吏民慢易之。”这里用为轻视之意。含有“不以为意”的意思。

2.儆：(jǐng警)《书·大禹谟》：“戒哉！儆戒无虞，罔失法度。”《左传·襄公九年》：“令司官、巷伯儆宫。”《左传·昭公十八年》：“使府人库人各儆其事。”《说文》：“儆，戒也。”这里用为警戒、戒备之意。

3.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

4.伯：(bà罢)古通“霸”。原指春秋时诸侯的首领。《诗·小雅·吉日》：“吉日维戊，既伯既祷。”《管子·侈靡》：“众能，伯；不然，将见对。”《庄子·大宗师》：“彭祖得之,上及有虞,下及五伯。”《荀子·儒效》：“一朝而伯。”《荀子·成相》：“穆公任之，强配五伯、六卿施。”《韩非子·难四》：“桓公五伯之上也。”这里用为称霸之意。