 黄亚明 宋人出家，需度牒、戒牒必备。度牒就是出家身份证，戒牒就是出家资格证。 在宋朝，当您有了度牒，您的身份已是僧道，一切将受政府保障，享受免役特权。您要是没事想旅游瞎逛，可以在全国各地的寺庙挂单，食宿免费。 宋朝发放度牒，曾严格控制。获取度牒，第一选择是考试。先在寺院打杂若干年，获取参考资格，然后在考场上如果能念经100纸或读经500纸，则您及格了，有机会获取度牒。第二选择，是等待皇家吉庆大喜，被皇上垂青，额外恩准给您一道度牒。第三选择，是赶紧立功，立大功，皇上一高兴，赏赐您一些空白度牒。不过这样的机会不多。 如果您钱多得烫手，或者要做一票买卖，您干脆直接向政府购买度牒。官方明码标价，在神宗时每道130贯，哲宗时每道170贯，徽宗时每道220贯，孝宗淳熙年间每道700贯，宁宗嘉定初年每道1200贯。度牒价格噌噌噌往上涨，迟买不如早买。多买几道，在黑市转手，或者囤积居奇，适时出售，不赚都不行。 宋朝政府“聪明”，既然度牒买卖兴隆，不如各取所需，放开市场。皇帝开恩，要颁赏赐，一时钱不凑手，或者修城墙缺钱，军饷不足，筹款赈灾，等等，得，用度牒代替。卖掉几百、几千、上万道空白度牒，钱、粮都有了。度牒不但能当钱花，还有支票或汇票功能，一贯钱5斤重，一道度牒价值若170贯，就相当于850斤铜钱。难怪官方动辄用度牒代钱，便于携带嘛。 举几个例子：高宗时，曾下诏赐岳飞200道度牒，赐张浚10000道度牒，作为军饷和其他开支。宋神宗时，赐广南东路500道度牒，售卖后支付筑城民工工资。哲宗时，苏东坡当杭州太守，大旱，饥疫，赈济灾民，设棚施粥，是用度牒换的大米；老苏开浚西湖，筑苏堤，经费来自100道度牒。徽宗时，建景霄西官，经费还是来自出售度牒、紫衣牒。 买卖空白度牒，这钱来得容易，相当于华尔街的虚拟金融。北宋末年，度牒在财政上的重要性，堪比盐课和商税。南宋初年，中央政府年财政收入不到1千万贯，其中出售度牒的收入竟达十之五六。因度牒持有者数目激增，大量课税户口消失，加上豪富操纵度牒市场，从中渔利，反而进一步导致财政恶化。 滥发度牒，寺观不满，百姓不满，善男信女不满，公检法司不满。假和尚假道士招摇过市，借度牒护身的作奸之徒招摇过市，损害了佛门清誉，更扰乱了社会秩序。 |
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