自尊自爱自知之明，是心灵探索的起点，没有这一起点，也就没有了心灵的旅程。自知之明始于谦逊，离开了谦逊，也就没有了自知之明。谦逊的核心在于实事求是。我们只有对自己有了清醒而正确的认识，才能清晰的辨别自爱和自负。自爱是一种好的品质，自负则可能让你陷入困境。 视自我为头等重要，这是自爱，自我感觉总是良好，这是自负。认识到这种差异，了解造成这种差异的原因，对我们做到自知之明至关重要。 当我们开始意思到自己还不够完美、不够杰出时，我们都难免有罪。罪恶感涌现的时刻、悔悟的时刻，丧失自尊的时刻，承受令人不快的考验的时刻，这些对我们的成长都是必须的。 然而，即使在这些不同的时刻里，我们也需要珍惜和热爱我们自己。既要爱自己又要认识到自己不够完美。所以，自爱，最重要一点就是要认识到，我们自身还需要在某些方面继续努力。 感受神秘我们所知甚少，为什么却自认为自己无所不知呢？原因有二，一是我们害怕，二是我们太懒惰。我们太懒惰，不愿去思考，去认识自己的无知。要脱离自以为是的世界，意味着必须承认自己的愚蠢，必须穷尽一生去学习。由于大多数人不愿意这么做，所以，他们选择了美好的幻觉，得过且过。 探究神秘不仅有益于我们的心理健康，同时也指引我们奔向心灵旅途的终极目的地，寻求生命的真正意义。信仰令人困惑的原因之一，就是人们出于各种不同的原因开始信仰。有些人接近信仰是为了接近神秘，而有些人则是为了逃避神秘。 心灵的旅程也是一个探求真理的过程。这个过程让人沮丧，有时甚至是痛苦的，但它却是有福的。当我们在经历这一过程时，我们是在寻找新的和更好的道路。 心灵成长的四个阶段在心智成熟的路程中，人的心灵可以分为四个不同的阶段。 第一阶段，也就是初始阶段，其定义为“混乱的、反社会的”。因为他们貌似很有爱心，实际上，他们与周围的人的关系却是自私的、颠倒的、操纵式的。他们不讲原则，除了自己的意愿，任何规律制度都不放在眼里。这是一个心灵缺失的阶段，处在这一个阶段的人是完全没有原则的。 第二阶段，其定义为“形式的、制度化的”。因为在这个阶段中，人们依赖一个制度来统治他们。对一些人来说，他们所服从的制度可能就是高度组织化的商业公司。但对更多人来说，它是教堂，这一阶段的人们，以宗教倾向或宗教行为为特征。 如果有人推陈出新，第二阶段的人们会非常苦恼，之所以会为这种改变而心烦，是因为在某种程度上，他们要依赖哪些形式，设法让自己从混乱中解脱出来。 第三阶段，其定义为“怀疑的、个人主义的”。他们没有什么宗教信仰，也不反社会，而是深深的涉足于社会。他们往往会成为某个领域或机构的中坚力量。他们富有钻研和探索精神。 第四阶段，其定义为“神秘的、普适性的”。他们能够洞察到事物表面之下的某种联系。不管在什么文化或宗教背景下，他们都无一例外的谈到统一性和公共性，而且总是使用模棱两可的语言。 不管处于哪个阶段，最大的问题是，人们在心灵之旅不同阶段所感受到的相互威胁。这也是我们要了解这些阶段的最主要原因。 神话在多数人看来，神话讲述的都是一些虚幻的东西，但是过去60年来，发现神话其实非常严谨，它深刻的反映了复杂而又丰富的人性。在不同的文化里面，神话以非常雷同的方式被孕育出来，神话之所以不朽，原因就在于它包含着一些伟大的真理，所涉及的几乎都是与人性有关的问题。所以它能帮助我们发掘人性、认清自我。 神话既有矛盾性，又有多重性，所以你不能轻易相信它们，以免让自己陷入麻烦。然而，普通的童话则过于肤浅和简单化，相信它，同样会陷入麻烦。在生活中，亦是如此，过分简单化的思考会使人陷入痛苦，我们希望事事黑白分明，希望事事非此即彼。然而，生活的因素不是单一的，它至少是两种因素共同起作用的。 《少有人走的路》③，第二部分读书笔记。 |
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