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单从外形上看，这冰与玉就极为相似：或均凝脂一般，或均清纯无瑕，或均晶亮澄空等。于是，关于冰与玉，历代也便就有了众多的联结说法，诸如：壶冰、冰壶、冰心玉壶、玉壶储冰及白玉壶、玉壶冰、一壶冰、鲍壶冰、一片冰心等…… 以上之说各有来历，我们这里只重点说说最后两种：“一片冰心”与“鲍壶冰”。其实，关于“冰与玉”的联结，最早的说法与出处应该是唐代王昌龄的著名诗句：“一片冰心在玉壶”了。该诗出自王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，全诗如下：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”很显然，“一片冰心在玉壶”是这首诗的“诗眼”。另外，要理解此诗，还得重点吃透诗中的几个字：“寒”、“连”、“入”及“孤”字。第一句极为关键！“寒雨连江夜入吴”，看：迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，也更沁透在两个离人的心头。这里，“连”字与“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态已为诗人分明地感知，诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。此处王昌龄并不实写如何感知秋雨来临的细节，而是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这同时也就用浩大的气魄烘托出第二句“平明送客楚山孤”的开阔意境了。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感便油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来就是最易引起别情似水的联想的啊！水流而山固，故王昌龄并没有将离愁别意寄予随友人远去的江水，而是将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然地就牵出后两句那临别的叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”了。诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这当然就比任何相思的言辞更能表达他对洛阳亲友的深情了…… 而至于“鲍壶冰”之说，则出自南朝-宋-鲍照的《白头吟》诗作：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕，秋山不可胜。”因鲍照此诗中首次提到了“清如玉壶冰”，也就是后世人们常说的“冰心玉壶”，所以人们也将此说成是“鲍壶冰”。但毕竟南朝鲍照诗作在唐代诗作大家王昌龄之后，故而“冰心玉壶”的首创权理当是王昌龄了！ |
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