《九九歌》不光有冬季版的，还有夏九九，这个你知道吗？

与气候有关的民谚和歌曲，其实都是中国古代先民们的智慧结晶，就像《二十四节气歌》和《九九歌》，都是在实践中被创作出来的。这不仅能够用来计算时令，而且还能够反映物候的变化。

特别是《九九歌》一直以来就广泛被世人传颂，其中流传最广泛的版本是这样的：一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

不过，这只是冬季版的，事实上《九九歌》还有个夏季版的，想必很多人并不了解。先前笑谈君在《今天是“六九”的第一天，关于“九九”你不知道的都在这！》这篇文章中，就着重讲了冬九九歌，那么现在我们就来看一看夏九九歌吧！

“夏九九”与“冬九九”一样，也生动形象地反映了日期和物候的关系。计算方法，也大致相同。“夏九九”是以夏至为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。

它与“冬九九”形成了鲜明的对照，不过，遗憾的是它并没有广为流传。实际上，据考证，“夏九九歌”早在唐宋时期就已经有了，并且历代也都有记载。南宋人陆泳在《吴下田家志》中就记载了“夏至九九歌”。

有人发现，该支歌谣用松烟墨写在了湖北省老河口市一座禹王庙正厅的榆木大梁上，全文是这样的：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。

另外，明代的《五杂俎》中也记载了一首夏九九歌：一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。

到了清代，九九歌也有了变化。清人杜文澜编撰的《古谣谤》里就记载了一首“夏九九歌”，格外引人注目：一九至二九，扇子不离手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，争向街头宿；五九四十五，树顶秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，被单添夹被；九九八十一，家家打炭墼（炭墼，圆柱状，用炭末制成，主要用作手炉的燃料）。

而民间的“夏九九歌”版本就更多了，旧时北方农村流传的是这样的：一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家找棉衣。

南方与北方也有不同，江南一带流传的是这样的：一九二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头顶秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。

余姚东部一带（旧慈溪西乡）的农村也有一首夏九九歌：一九二九，扇勿离手；三九四九，汗出淌流；五九四十五，晒煞河鲫鱼；六九五十四，乘凉勿得时；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，夜里盖棉被；九九八十一，家家打炭墼。

虽然“夏九九”歌未能广泛流传，但事实上它比冬九九的适用范围更广。而除了青藏高原、西北部分地区等地区不适用外，我国大部分地区都适用。学过地理的都知道，夏季时我国南北普遍高温，因而温差也就没有太大的差别。而冬季则就不同，温差很大，从南到北甚至是四季分明。

中华文化博大精深，除了笑谈君以上所罗列的几个版本的夏九九歌，肯定还会有其他的版本。你们家乡的是什么样的呢，欢迎大家跟笑谈君分享。