以诗论诗
——家父王孟扬遗作
[编者按]：前几日央视热播“中国诗词大会”，举国轰动，特发家父此文以呼应。
新疆文化艺术学者李竟成教授认为：“在王盂扬的诗词创作中，有一首‘以诗论诗’的长诗《论诗》，格外引人注目。全诗74句，从中国诗歌之首的《诗经》到《楚辞》；从汉乐府到曹氏三子；从唐宋的陈子昂、李白、杜甫到苏东坡、陆游、韩愈、柳宗元等，简直就是一部“诗化”了的中国古代诗歌发展简史(诗从略)。”
X
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
诗到了盛唐，各种体势格调齐备，诗人们更好地掌握了文字工具，随心所欲地用比、兴、赋的手法，惬意地写出叙事、论史、写景和抒情各个方面的诗篇，大大丰富了诗的园地。以诗论诗的作品，也逐渐发生。以诗论诗，实际就是有韵的文艺评论。这在促进我国诗词文学方面，也起了一定的作用，兹略举数例如下：
杜甫：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，窃攀屈宋宜方驾，恐步齐梁作后尘”。在此诗中，杜甫科学地说出了古与今互相为用的辩证关系，对古今有所畸轻畸重，皆是一种偏见，应当弃短撷长，择善而从，兼收并蓄，自出机杼，故老杜能成为诗中圣手。攀屈宋则所谓取法乎上，轻齐梁则所谓力避纤弱。少陵天赋既高、学力又醇，仍能重视修辞，斟酌尽善，志在“语不惊人死不休。”在此区区二十八字中，可以说，杜甫已将写诗窍要，做了“金针暗度”(编者注：用于比喻秘诀。又借指幕后交易、暗中做事。汉族民间传说故事中有名叫郑采珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧。)了。
白居易调元稹及李绅诗云：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声，每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”。本来诗人对自己的诗，也要有个正确的评价。一篇《长恨歌》，十首《秦中吟》正是诗人作品的菁华所在。元稹由于长恨歌的启发，而写出了与长恨歌相埒的“连昌宫词”；李绅虽以荷锄吟而闻名于世，毕竟没有鸿篇钜制，不能不拜服于乐天的门前。白居易这首虽是“夫子自道”的调戏诗
——家父王孟扬遗作
[编者按]：前几日央视热播“中国诗词大会”，举国轰动，特发家父此文以呼应。
新疆文化艺术学者李竟成教授认为：“在王盂扬的诗词创作中，有一首‘以诗论诗’的长诗《论诗》，格外引人注目。全诗74句，从中国诗歌之首的《诗经》到《楚辞》；从汉乐府到曹氏三子；从唐宋的陈子昂、李白、杜甫到苏东坡、陆游、韩愈、柳宗元等，简直就是一部“诗化”了的中国古代诗歌发展简史(诗从略)。”
X王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
诗到了盛唐，各种体势格调齐备，诗人们更好地掌握了文字工具，随心所欲地用比、兴、赋的手法，惬意地写出叙事、论史、写景和抒情各个方面的诗篇，大大丰富了诗的园地。以诗论诗的作品，也逐渐发生。以诗论诗，实际就是有韵的文艺评论。这在促进我国诗词文学方面，也起了一定的作用，兹略举数例如下：
杜甫：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，窃攀屈宋宜方驾，恐步齐梁作后尘”。在此诗中，杜甫科学地说出了古与今互相为用的辩证关系，对古今有所畸轻畸重，皆是一种偏见，应当弃短撷长，择善而从，兼收并蓄，自出机杼，故老杜能成为诗中圣手。攀屈宋则所谓取法乎上，轻齐梁则所谓力避纤弱。少陵天赋既高、学力又醇，仍能重视修辞，斟酌尽善，志在“语不惊人死不休。”在此区区二十八字中，可以说，杜甫已将写诗窍要，做了“金针暗度”(编者注：用于比喻秘诀。又借指幕后交易、暗中做事。汉族民间传说故事中有名叫郑采珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧。)了。
白居易调元稹及李绅诗云：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声，每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”。本来诗人对自己的诗，也要有个正确的评价。一篇《长恨歌》，十首《秦中吟》正是诗人作品的菁华所在。元稹由于长恨歌的启发，而写出了与长恨歌相埒的“连昌宫词”；李绅虽以荷锄吟而闻名于世，毕竟没有鸿篇钜制，不能不拜服于乐天的门前。白居易这首虽是“夫子自道”的调戏诗
