薛宝钗,被很多读者解读得很大方贤惠,但是清人眼里的薛宝钗是怎样的呢?
在清朝,早期很少有红楼梦评论作品,目前发现,最早的算是周春的《阅红楼梦随便》,乾嘉时期的裕瑞《枣窗闲笔》,以及洪秋蕃的《红楼梦抉隐》,张新之、王雪香、姚燮属于点评类,包括王泊沆等人,值得一提的是辽宁藏本补拙斋抄本《红楼梦》,补拙斋在抄本中,有大量点评,尤其是人物较为详细,这里一起跟大家做个介绍。
《红楼梦》妙处又莫妙乎命名之切。他书皆随笔杂凑,间有一二有意者,非失之浅率即不能周详,岂若《红楼梦》一姓一名皆具精意?维囫囵读之则不觉耳。兹臚举以质(松按:意思为“这里列举出来对比”)。天下善读《红楼梦》之人......宝钗者何?宝差也。谓贾母、王夫人以宝钗为宝识见参谬也,贬之也!薛,雪也,有阴冷之象,林遇雪则无欣欣向荣之兆,而有萧萧就萎之忧,然雪虽虐林而有晴雯小照于林间,犹有和煦之景。晴雯去而林无生气矣。故晴雯为黛玉小照。袭人者,能袭人婚姻以与人者也。宝玉正配本属黛玉,袭人能袭取以予宝钗,并不明张旗鼓,如潜师夜袭者然,故曰“袭人”。然其所以故,则宝钗行为已相合,故为宝钗小照。至旧名珍珠以其在贾母处耳,及至侍宝玉,珠已破。而不圆不成其为珍,故夺其名以予贾母后补之婢。....
在第二十八回 “正说着,只见宝钗从那边来了,二人便走开了。宝钗分明看见,只装看不见,低着头过去了,到了王夫人那里,坐了一回,然后到了贾母这边,只见宝玉在这里呢。薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过
“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”等语,所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西,独他与宝玉一样,心里越发没意思起来”
第二十八回回末又总批:宝钗之金锁,大约是其母好几年前早早预备的,带女入京,探望贾府者,本有深意存也。金锁是和尚送的,只一句话,是谁见来?那年那日事?莺儿亦听老薛婆口传之讹。母女二人处心积虑,马迹蛛丝,极意拉拢凤姐,过得佳婿,所为郎才女貌,金玉良缘,美满如意,无以加矣。讵接缡未及三年,遽尔拆散,宝钗独守孤帏,金玉之缘安在?平时之设心蜜计又安在?徒成话把。噫,蘅芜君之居心,意为黛玉之得意人竟为我占,可见人定胜天黛玉之势力人情不及于我。谁知天则不然,不然,依旧一场空。此书唤醒世人不少,志之。 第六十二回 “憨湘云醉眠芍药裀 宝玉笑道:“原来姐姐也知道我们那边近日丢了东西?”宝钗笑道:“你只知道玫瑰露和茯苓霜两件,乃因人而及物。若非因人,你连这两件还不知道呢。殊不知还有几件比这两件大的呢。 后补拙斋批道: “殊不知还有几件比则两件大的呢”,此数语未说明何人之物,然又云:“我才告诉平儿”。夫遗失如此重大对象,平儿且不知,他人亦不知,必待宝钗之告,岂非大奇?乃文又曰:“这话亦不可告诉第二个人”一若惟宝钗一人知之者,然则此物为宝钗之物,万无可疑矣。此皆作者留隙示人处。惜读者略而不觉。转为眩或耳。 第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府回末总评道: 第七十五回 《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》文字:
宝钗善结袭人,袭人善事宝玉,同恶相济,以售其奸。始则携刷挥蝇,願学水鸳之戏,继则移花接木,甘受雪雁之扶,王莽谦恭以移汉诈,宝钗谦恭以夺林婚,枭雄伎俩如出一辙,宝玉厌之矣!出闱之遁,有以也夫! 在本就是罕见的清人资料,因为完全背离周汝昌鼓出的女性解放思想,而被当代人忽略,80年代以前的红学思想,薛宝钗在读者心中根本就不是个好东西。好了,看看清人对薛宝钗评论,大家反思一下自己认识,当然,欢迎提供清人能正面评价薛宝钗的文献。 |
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