让秦始皇望眼欲穿的奇人——韩非

韩非，战国末期韩国人，为人口吃但善著书立说，思想独到。曾与李斯同门，师从大儒荀子，学成后回国欲报国恩，然不受重用。韩非其人，一生都处在抑郁不得志的状态，即使满腹韬略，却生在了无可奈何花落去的年代，不仅没有让故国复兴，反而在秦国监狱中误了卿卿性命。那么这个让秦始皇发出感叹“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”的人到底有多厉害呢?

先秦法家，分为法、术、势三派。法，即严刑峻法，通过严苛的法律达到富国强兵的目的；术，即君主掌控手下臣子的权术，通过权利手腕达到强化君主的权利；势，即威势形势，通过政权机关和君主的结合，控制民众，从底层强化稳固统治的秩序。商鞅重法，蒙孝公知遇，以毕生所学报之，秦得以百年姿态成席卷天下之势；申不害重术，改革于韩，史称：终申子之身，国治兵强，无侵韩者。法使秦王扫六合，虎视何雄哉？术使韩摆脱灭亡，跻身战国七雄。由于韩非本人一生都未独立主持过变法改革，所以只能根据同为法家学派的其他先贤的改革经历，和韩非本人的著作来考量韩非的才华。

凡说之难,非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。

《说难》是《韩非子》中的一篇，也是其中的代表作，更是被司马迁收录进了《史记老子韩非列传》为后人传诵。引用的文章节选了首段。依我看来，若能给韩非一个展露才华的平台，他还说不定真能破了秦王席卷天下的大势吧？