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这个春天，到目前为止，走行有着显著的特征，自身观察可见天气清肃，皮肤干燥「燥为秋之气，去年秋冬并未见皮肤干燥的情况」，并口唇干燥。符合今年阳明燥金司天的运气特征「今年中运木运不及，燥金司天」，亲属中也出现胁痛表现，为更深入的研读今年运气，搜罗相关文章时，得见下文，其文理论系统，并有所创见，所以记录下来，以备查验！ 《黄帝内经素问·气交变大论》：“帝曰：善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理。 ” ●2017丁酉年时空五运六气主要格局参数 ① 司天：阳明燥金 ② 主运：木运不及 ③ 在泉：少阴君火 【按】《内经》五运六气术数算法，涉及两大参数体系，一个是主运，即五运的盛衰变化，另一个是司天在泉六气的变化，实际发生的气候、物候、人伦、疾病诸情况，是在这两套相关参数体系综合作用下兑现的：五运主要关联着天地气交内部，类似于地表生态（华北平原北部为中心）的自主演变规律，司天在泉主要关联的则是气交外部，天地大格局的年时空变化，类似于大气环流及地日地月等天文系统的制节干涉规律；大致统计，相关的基本参数集不少于30组。 ● 2017丁酉年时空五运六气的起始，是从2017年1月28日，丁酉年阴历正月初一辰时（平旦）开始，至2018年2月16日黎明前，即戊戌年正月初一卯时结束「本文运气的计算，从正月初一开始」 主运政纪 本年天干阴丁，主运木运不及，名为“委和之纪” 一、《内经》原文： 1、“岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟著，悉萎苍干，上应太白星，民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄，凉雨时至，上应太白星，其谷苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤，上应荧惑太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽，上应荧惑太白星”《气交变大论第六十九》； 2、“木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政。春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其眚东，其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节” 《气交变大论第六十九》； 3、“委和之纪，是谓胜生。生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早。凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商。其病摇动注恐，从金化也，少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同；其病支废癰肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也，上宫与正宫同。萧飋肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也。其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆。”《五常政大论第七十》； 4、“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。”《五常政大论第七十》 “阳明少角少阴，清热胜复同，同正商，…丁酉，其运风清热” 《六元正纪大论第七十一》； 5、“木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起，雨而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也” 《六元正纪大论第七十一》； 二、释义 2017丁酉年时空，气交主运是木运不及，即五行气本年轮值的木行处在低落功能态，受此影响，初始和标志性的物类特征有：生发之气不给力，东方易现灾变，肝病多发，病位在胁肋与关节，金星活跃，肃杀强势，用一个词形容：亮剑； 委和之纪内含平气与震荡两种模式，取决于2017年春季出现的具体是哪一类气候物候状况（气之象），即，是平和“律畅”的气象、还是震荡“残贼”的气象，前者预示着2017年委和之纪将开启平气模式，后者则将开启震荡模式，实际发生的将是其中的一种； 所谓平气模式，即“上商与正商同”，当主运木运不及遇到阳明燥金司天（上商）的时候，2017年就是这种情况，主运木运不及将可能一转而变成金平气模式，《内经》称之为审平之纪（正商）； 审平模式的特征，就是金化、肃杀之象，但肃杀得又不会太过，肃杀而有度，恰到好处，严肃也不失活泼，春季的气候物候总体上是律畅调达的，不会出现猛烈过分的金肃气象，虽收杀频现但却斗而不破（露肌肉动作多多、辽宁号绕湾湾或成家常）、五化宣明（四季+长夏的气候分明、生长化收藏各得其所）、气洁清切（雾霾应会减弱）、民风刚直（见义勇为的变多）、涣散（保守独立势力抬头、TPP难成）、坚敛（紧缩之风）、政令劲肃、局部干旱、多肺鼻之疾、水稻与桃好质量、果实之壳坚实、秋天华美、介虫（带硬壳的）与鸡畜旺盛、流行白色、皮肤得养姣好、多咳病、草植中的辛味道地（多种些大葱辣椒吧）、流行商音（西部音乐 古筝美声钢琴 金属音乐）、物外坚（人多城府 外交多摩擦）等，都是金化之表征； 委和之纪震荡模式，也是金化，且金化得强势而超常，导致五行自稳调节机制启动，出现火行的后起亢盛反制于金，在此模式下： 春季必会出现一个“惨凄残贼”强势肃杀的气候物候时段，如多地严重干旱、倒春寒、草木返青推迟、大树枯折花草凋萎、凉雨频仍，军事冲突，疾病多见肠鸣腹泻、胁肋少腹痛、关节疾病，天象金星明耀活跃等； 随后，夏季的火复则随之而来，出现炎暑酷热、长夏潮湿减弱、响雷频现，物候上草木上部焦枯下部新生、飞虫蠹虫蛆虫雉鸟旺殖，疾病多现少阳寒热往来，咳嗽鼻塞，及痈肿疮疡、痱疹痤疮等皮肤疾病； 震荡模式下还有可能出现大风飓风的灾变、以及肝郁肝风内动的急性病机，即“木郁之发”，发生的时段无规律可循，但事先会有征兆，“长川草偃（大面积草植倒伏）、柔叶呈阴（许多花草的叶子无故翻转）、松吟高山（高山松柏发出长响）、虎啸岩岫，怫之先兆也”，诸位盯着点哈； 司岁备物 依据每年不同的五行当值主运，并结合在泉之气的影响，主动取舍选择、种植采集合乎岁气的中药原材，充分借助天地大气自然酝酿出的五行偏性，获得气味醇厚而专精的中药原材及饮片，打就成中医方药治病的优良中药储备，以备不时之需，这是《内经》运气理论中的一项重要内容。 一、按《内经》原文的论述： 1、 “帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。”《素问·至真要大论篇第七十四》 2、“然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也…。” 《素问·五常政大论篇第七十》 3、“少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。” 《素问·五常政大论篇第七十》 二、释义 中药气味归经的厚薄专精状况首先取决于每年不同的主运之气，其次还要受到每年不同的在泉之气的干涉影响； 黄帝问岐伯：如何采备药物来主治疾病？岐伯答：根据每年不同的主运，种植、采集、储备与当年主运相应的，蕴储有天地大气五行之专精的药物，建立如此之机制，年复一年，精确的储备与精确的使用，如此，药物的采集准备工作才算完成。 黄帝复问：为什么每年要格外重视与主运五行相应的药物？岐伯答：只有与当年主运的五行属性相应，药物才能获得天地大气五行偏性的专精，药物的气味偏性才能具足充分。 黄帝问：药物的专精气味是如何蕴育决定的？岐伯答：药物五行专精气味的蕴储，是基于药物五行偏性与当年气交主运五行偏性的同气相感，然而随着主运五行状态的旺盛和低落，太过气运与不足之气运，相应药物五行专精之气的获得蕴储，也就还有有余和不足的差异。 黄帝问：不与当年主运相应而生长出来的药物，其药性气味状况又是怎样的呢？岐伯答：这样生长蕴储出来的药物，其药性气味偏性是散漫的，没有五行专精气的蕴积，所以，不同年运生长采集来的，外观材质看似相同的药物，其药性气味的优劣好坏，却有着巨大的差别，药物气味偏性的大小厚薄不同，药性功能的稳定性、藏府归经的专入性不同，决定着药物应用范围广狭的不同，治疗效果的快慢好坏不同，以及药物能够具备的治疗力度不同，所能治疗疾病的层次深浅也不同，这就是司岁备物的重要意义。 丁酉气交主运岁木不及，在泉少阴君火（地气），受二者影响，本年种植、采集、储备中药饮片时需要考量如下一些相关要素： 1/ 受主运委和（抑或审平）影响，归经肝胆、味酸、色苍青的中药原材专精较好； 2/ 受主运委和（抑或审平）影响，归经肺大肠、味辛、色白的中药原材专精较好； 3/ 受少阴在泉影响，归经心小肠、味苦、色红的中药原材专精较好。 司天在泉政纪与六气综合分析 一、《内经》原文论述： 1、“阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行于槁，流水不冰，蛰虫乃见。”《素问·五常政大论篇第七十》 2、“阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成”，“少阴…在泉，羽虫育，介虫耗不育”《素问·五常政大论篇第七十》 3、“凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振凓癃閟，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降，病暴仆，振慄谵妄，少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。” 《素问·六元正纪大论篇第七十一》 4、 “天气之变何如？……阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄鶩溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌干面尘，腰痛，丈夫颓疝，妇人少腹痛，目昧眥，疡疮痤痈，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。” 《素问·至真要大论篇第七十四》 5、“天地之气，内淫而病何如？岐伯曰：…岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛（出页）肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。” 《素问·至真要大论篇第七十四》 二、释义 丁酉年司天在泉政纪： 司天阳明，在泉少阴，金火合德，有急切劲暴之象，内涵刚直教化、淳风文明之景，也有胜负变作、气交扰乱、僵持不下之势； 气候，干旱显著，晴天较多，炎热，后至的雨水也相当不少，暖冬； 物候，草木可能晚生晚荣、且易受灾害；白色红色的谷物，如水稻高粱，长势好；鸡鸭鸟等带羽的禽类，易殖兴旺；毛虫类，如狮虎、猫狗等长毛的宠物，在春季或上半年，容易死亡；介虫类，带硬壳的，如虾蟹、龟鳖等，在年中或下半年，较易夭折； 为政，强势刚猛，急切果断，有清明象； 对病机的影响：主要为肝气的失调，如肝胆郁滞、肝郁化火、肝风内动、肝血虚、邪入少阳、肝血热毒、肝气上逆、筋骨关节病、阳痿腰痛、妇科病、眼目病等。
六气主运综合分析 ① 初之气，阴历1、2月，20170128—20170328 厥阴风木主气，太阴湿土客气加临，丙申年末（阴历11、12月）的暖冬至此一变，好像真正的冬天这时才姗姗而来，虽非酷冷，寒雨冰雪总算是能正式见到了，多见的病机是内下热而外上滞，如面目浮肿、困倦多眠、流感、下焦湿热等。 ② 二之气，阴历3、4月，20170328—20170526 少阴君火主气，少阳相火客气加临，气候温暖，晴朗舒适，生机勃勃，严重的瘟疫可能流行，易见突发死亡的现象，应注意下华东地区。 ③ 三之气，阴历五六及闰六月，20170526—20170822 少阳相火主气，阳明燥金客气加临，此气气候可谓变化多端，凉爽仲夏在先，燥旱暑热又夹杂接踵而至，其后，大燥之势一变，复又大雨成泽，多见少阳往来寒热之病。 ④ 四之气，阴历七八月，20170822—20171020 太阴湿土主气，太阳寒水客气加临，一个多雨的凉秋，呈火郁于内、寒凝于外病机，多见中风、癫痫、脑病神昏振颤、糖尿病、心脏病、痈肿疮疡、肌无力、溃结等。 ⑤ 五之气，阴历9、10两月，20171020—20171218 阳明燥金主气，厥阴风木客气加临，一个温暖的秋冬之交，草木绿而不枯，是本年的一个最好时段，有太平文明之象。 ⑥ 终之气，阴历11、12两月，20171218—20180216 太阳寒水主气，少阴君火客气加临，又是一个暖冬，阳光明朗，流水不冰，零度线较常年明显北移，雾霾将比2016丙申的冬季大为减少，也是一个不错的时段，少病康平，疾病主要是温热病机。 全年运气与对治药食纲要 “五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰：臣请次之……，丁酉岁，上阳明金，中少角木运，下少阴火，清化热化胜复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也……，太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。《素问·六元正纪大论篇第七十一》 五运与六气每年的当值综合变化，作为提纲，《六元正纪》给出了一组基本常数，一种基本的参数态势分布格局，并给出了相应的药食对治原则； 2017丁酉年时空的提纲，几项主要的特征是：灾三宫、燥化九、风化三、热化七； 意思是说，东方易出现灾变（洛书数，三宫位在东方），三项主要的气候特征是凉燥、风扰、温热，其中的凉燥（成数九）、温热（成数七）均是太过的、易亢盛的，且两者有着成正比的振荡关系，风扰（生数三）则是低态的、不及的，这也就是前文所讲的振荡模式；若是平气模式，诸特征的太过与不及则会显得平缓许多； 基于上述参数，丁酉年的药食对治原则，即如何选用治病保健的药物与膳食，《内经》给出了如下的基本框架： 凉燥证者，以味苦、性小温的药食之品对治，如杏仁、桃仁、麦冬等； 肝风证者，以味辛甘、性平的药食之品对治，如天麻、钩藤、桑叶等； 温热证者，以味咸、性寒的药食之品对治，如芦根、石膏、元明粉等； 总以阴阳平和为期，后世中医发展出的六经辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证等更为精致完善的辨证论治与方药体系，概肇源于此。
注1：【尚朴按】从唐·王冰始，均将五运六气的年起始时间定在24节气的大寒日，今人徐振林先生在其《内经五运六气学》中，发现王冰有误，徐氏遂将五运六气的年起始时间认定在24节气的立春日，今尚朴据《素问·六元正纪大论篇》“夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之……”原文所述，结合这几年的气候观察验证，尚朴体悟并确认，按照《内经》运气七篇大论的本义，五运六气的年起始时间，应就是农历的正月初一平旦。可参尚朴博文“《内经》五运六气年交接起始日考辨”。
------------------------------------------ “季子说”述及的传统医学，是季子视野里的传统医学！ ------------------------------------------ 季子，男，毕业于北京中医药大学，原供职上海某三甲医院，于2013年6月起辞职探索自由执业之路，2014年11月，上海季建刚中医诊所获批成立！从求学起到现在，在中医路上行走第20个年头，一路坎坷，好在命运垂青，跌跌撞撞中误闯传统医学内室，见证中医理论的精妙，并能用疗效以确信。近年逐渐接受轮回思想，向死而生，勉力前行！鉴于传统医学在目前语境下式微之态以及自身话语混乱，发愿2014年起开始阐释中医经典并普及中医知识。 所不擅长的领域：心脑血管疾病、肿瘤。 微信号：ouover |
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