【原】形意拳 | 形意拳基本拳理（二）

武宗 2020-06-20

展开全文

三体式

三体式，是根据形意拳的立拳之理，精心编排而成的形意拳最基本的一个动作，是形意拳最重要的桩功。有“万法出于三体式”之说。

三体，三才之象也。三才即指天、地、人；上、中、下。三体即指头、手、足；上盘、中盘、下盘。以头象天，以手象人，以足象地，寓其万物变化之根本。头、手、足讲的是人体的外表形态，看得见、摸得着，是三体外形的体现，引申其意，本质上，讲的是人体内的气体，液体和固体。气体指的是人身之的真气；液体指的是人体之中的津精血液；固体讲的楚人体五脏、六腑、肌肉、骨骼、皮肤、经筋组成的机体。

形意拳三体式贯穿于形意拳运动的始终，有动功和桩功三体式之练法，演练要求严格，内意丰厚。所以，不仅要修其外表，壮筋实骨，更重要的是要树立修内思想，调理身心，贯通经脉，让气血通行于周身，达到内壮外坚，洁内华外之目的。

（一）三体式的动作规格

以左顺势三体式为例。两脚前后开立，前脚脚尖向前，后脚脚尖外展45°，两脚均全脚掌着地，后脚脚跟与前脚尖在一条线上两脚距离约一小腿长（或两脚半左右）。两腿弯曲，高架前腿弯曲约160°，后腿弯曲约150°；中架前腿弯曲约150°，后腿弯曲约140。；低架前腿弯曲约140°，后腿弯曲约120°。重心落于两脚之间，略偏后。膝略内扣，大腿微内收。左臂前臂伸直，肘微屈，手呈形意掌，掌心斜向前，掌指向上，高与鼻平，略伸腕，整个左手臂呈一圆弧状置于左胸前。右臂屈肘，手呈形意掌，掌心斜向前，掌指斜向上，微伸腕，拇指一侧贴于腹中部，上步靠近肋腹部。上体斜向前，含胸拔背，两肩保持水平，下颌微收，目视前手食指、中指指端（图2-1）。

（二）三体式对身体各部位的要求

1.头部要求：头要向上顶，百会上领，竖项，微含下颌，不歪不斜，保持中正。口要合闭，牙宜轻扣，舌尖抵住上腭。两眼正视食指、中指指端，余光俯视鼻尖与脚尖，精神集中，面部自然镇定。

2.肩部要求：首先两肩放松，保持水平。前肩要顺，后肩要撑，两肩均宜沉、宜合和宜按。沉肩中按肩，按肩中合肩，使沉劲、按劲和合劲合而为一。

3.肘部要求：肘部为藏劲、变化之处，宜垂宜合，内含向下的沉坠劲，紧护于两肋。前不离心胸两肋，后不离两肾命门，横搁竖裹紧磨身，拧劲、合劲合一劲，运时柔来达时刚，刚柔并济互为根。

4.手臂要求：左臂肘部下垂，整体成弧形。似曲非直，似直非直，内侧要有向下的沉劲和向前撑劲，左手食指向上挑劲，拇指尽力向外撑开，虎口成圆形，掌心内含；略仲腕，右臂靠在腹部右侧，右手五指也要撑开，塌腕。

5.躯干要求：含胸，胸部略向内含，与前臂内侧成一弧形，似直非直，似圆非圆；拔背，胸的后部即背部要上拔，以防塌胸，背部肌肉尽力向西两则伸展，两肋肌肉舒展；塌腰，腰部要向下松沉，形成与背部的互拔之势；实腹，腹部要自然放松，不要故意鼓腹，有意识地向丹田沉气，做到气沉丹田。三体式站定后，心胸部不可正身向前，必须与前进方向成45°（图2-2）。这样躯干才能看阴有阳，阴中藏阳，看阳有阴，阳中寓阴，似斜非斜，斜中有正，似正非正，正里藏斜，阴阳兼有，否则，过阴过阳均宜犯力尽劲竭和力不及物之弊病。

6.髋部要求：髋宜合收，略下坐，要有沉劲、顺劲和挺劲，但不能向前顺髋，和腰部脱节。髋的方向基本与上体的方向一致。臀部不宜向外突出，应向内收敛，肛门应向谷道内提。尾闾中正内收，使尾闾、丹田、两肾形成三点相合、相抱合一的劲气。要圆裆缩胯，两胯略向后收缩，圆裆以撑胯，产生内外争衡之劲，以固下肢根节。

7.膝部要求：两膝微向里扣，前膝屈弓不要超过踝关节，向后撑劲；后膝屈弓不宜太大，一般在150°左右，髌骨与前手，后足应在一条直线上，与地面形成的夹角大约是45°，应具向前撑挺的劲力。

8.脚都要求：两脚均宜全脚掌着地，五趾微扣，前脚脚掌要有踏劲，后脚要有蹬劲，气贯涌泉穴，如脚下生根，坚不可摧。

除以上要求之外，形意三体式从整体来看，还要做到外三合，即手与脚合、肘与膝合、肩与胯合，也是脚与手合、膝与肘合、胯与肩合，同时还要眼与手合、头与足合等等，只有身体处处相合，协调一致，才能意到气到力到，节节贯通。其次，做到手尖、足尖，鼻尖三尖相对，时时处处保持身体中正，不俯不仰，不偏不倚，面部自然放松，两目炯炯有神，以意领形，以形传神，体现出形意拳的神韵之美。

（三）三体式对“内”的要求

形意拳之“内”的理论，主要是吸收道教的炼精化气，炼气化神，化神还虚的内丹术理论，结合中医气血、经络学说精足、气足、神旺的论述，形意前辈不断总结，将之运用到形意拳术中，产生了形意拳练内的功夫，如无极势、虚无含一势、太极势、三体式等一些不动势桩法和洗髓经动功等等，概括为现在听说的内功。因此，形意拳对内的要求脱不开祖国传统的中医理论和道教内丹术的要求。

内，相对于外而言。形意拳所言之内，概括起来包括意、精、气、神、劲五方面的含义。意指的是人身之内的真意；精，指的是人身之内的元精；气，指的是人身之内的元气；神，指的是人身之内的元神；劲，指的是人体之内的真劲。意有内意、外意之别，精有先天精、后天精之分，气有内气、外气之异，神有元神、心神之分，劲有内劲和外力之别别。

祖国医学把精、气、神称为人身三宝。其中气是基础，视为动力，精视为根本，神视为主导。《类证治裁》中说：“神生于气，气化于精，精化气、气化神。故精者身之本，气者神之宝，形者神之宅。”《阴阳应象大论》曰：“精化为气，先天之气；气化为精，后天之气。精化为气，精之与气，本自互生。精、气概足，神自旺矣。虽神自精气而生，所以统驭精气，而为运用之主者，则又在吾心之神。”形意拳三体式在拳谱中也叫三才式，是行气练气的一种姿势。练时以心行气，以心发令，以气奉令而行，形成一种意念，先意动而后形动，同中国气功一样要求以气为体，以神为用，要体用结合，体用并重。

形意拳非常重视“内”的修炼，集中体现在三体式中。其中，外以朴实矫健、严密无华、身正不懈、完整和顺、不僵不柔等为风格特点，内以精、气、神兼备，练气养精微击出，以意运气、意气消长、精神所融为特点。内外结合，统领着形意拳的风格特色。在形意拳三体式的练习中应做到：

1. 意至心生，以意领气

意，分为内意和外意。内意是指头脑思维过程中的意念和意识。外意是指在内意的驱动下，表现在肢体外形上的运动动向的表现。内意即为真意。

内意在形意拳中起着重要的作用，一方面统帅和导引内气在人体经络中进行循环流注，贯通四肢百骸；另一方面起着对形肢体运动动向的指挥调动。形意拳方法出于三体式，因此在三体式桩法中，应有意识有目的地培养和锻炼内意，从人静开始，去除杂念，调整呼吸，稳定情绪，如置身于无人之境，用意念将大地之气之精华引入丹田，以意调气，以意领气，逐渐将气引入五脏六腑，遍布全身，贯通奇经八脉、十二经络。在动功三体式中，有意识地培养锻炼内意对肢体的指挥和调动作用，根据形意拳的动作要领和变化规律，在内意的统领下，将各种信息及时予以汇总处理，逐步缩短时间，提高其准确度。实践中即为动作快捷灵敏，狠准得法，内意、外意高度统一，达到意透、气至、力达的运动效果。

2.气沉丹田，以气催力

气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以人体而言，气即是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现，诸如呼吸之气、水谷之气等等都属于涵养周身的精微物质，而内气、外气、五脏六腑之气等等，则属于人休的功能表现。

内气，又叫真气、元气、正气、纯阳之气，是指练功中下丹田华池间产生的一种热感，是每个人均具有的气。其产生和来源主要有两个方面：一是从娘胎带来的父母的真气；二是指人后天由饮食和大气之中，吸收人体所必要的营养成分，经过化合作用而产生的真气。故形意拳练习中，尤其是在专练三体式时，强调要用腹式呼吸，呼吸要求细、长、匀、慢，以便汲取更多的营养物质，深沉于丹田之中，滋精养气。另外练功期间，要少房多睡，营养充足，这样才能精足气盛，神气饱满，内气充盈，内劲增大。

内气是内劲的发源之本。因此说内劲就是由于真气、血液这两种流体在人体经络血脉中流行运动中产生的。人体中的血液和津液，都是在气的率领和催动下进行流动的，流则必动，动则真劲生，这是自然规律。形意前辈在三体式练习中之所以非常注重气沉丹田，就是为了培养真气、真劲。当真气产生、增多、充盈、循行，并贯通了十二经络、奇经八脉之后，就能够任意带领和催动血液在人体的经络血脉中"神缩往来，洋洋流动，周流不息，循环不已，上下四方，无所不有，无所不生。当真气由丹田循行于任督二脉，贯注到上肢的两手和下肢的两足时，不但可使其得到营养和滋润，而且可促使其肌肉发达和内劲增大。三体式练习中，要求要舌抵上颚，接通任督两脉，躯体中正自然，不俯不仰，经脉畅通，则精、气、神充盈健旺，内劲自然连绵不断，圆活灵巧，在内意的调节指挥下，以意领气，以气催力，内劲与外力高度统一，达到劲力充足、顺达的要求，以及老师傅们所讲的“以巧破千斤”的巧妙境界，真正达到心与意合、意与气合、气与力合、内外相合、合而为一的美妙境界。