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2017-02-15 16:20 《红楼梦》版本众多，一般分为脂本系统和程本系统。现在红学家们多认可脂本是古本，更接近原著。多了后四十回的程本，被红学家们认为是改写本，是狗尾续貂。一些读者对《红楼梦》后四十回，也不满意，认为贾宝玉、林黛玉和薛宝钗结局不应该这样处理。 其实，读者才是上帝。市场是检验一切产品试金石。红学家们不喜欢120回本，没有什么用。真正最有影响力，最受读者欢迎的还是120回的程本《红楼梦》，其他没有任何一个版本销量超过120回本。平心静气考虑一下，有些版本的《红楼梦》来路很有问题，硬说是古本，根本说不过去。 例如上海有正书局的戚序本《红楼梦》，名字本来是《石头记》。但是当时没人知道啊，出版者为了多买书，打出《国初抄本原本红楼梦》名义，进行销售。居然都让大文豪鲁迅先生信以为真了。 怎么证明戚本是古本呢？因为有一个序言。乾隆时期，福建有个进士戚蓼生，他看到《石头记》，感触颇多，写了一个序言，认为此书道道很多，“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。”这个观点，在当时很符合红学家们的口味。引起了不少人的共鸣，纷纷将其奉若神明。 可是就这么一篇序言，就能证明是乾隆时期版本么？我看未必。此书不是戚蓼生手稿本，是一个书法水平还不错的过录本，序言和内文是一个人写的。除此之外，没有任何证据，可以证明此书和乾隆时期、和戚蓼生有关。但就因为戚蓼生写的这个序言，被认定为乾隆版本，这实在是过于牵强。如果加上明朝人的序言，那就是明朝版本吗？另外就是，戚序本书中的有关评论，出版人已经说明了，是花钱请著名小说家点评的，而且还在继续重金征集。但是红学家们普遍似乎忽视了这一点。 还有一个舒序本，也有一篇序言，不但介绍了来历，而且认为百二秦关，此书只有三分之二，以没有全本为憾。序言还有个章，有明确时间，乾隆五十四年。后面还有一首词，也有章。序言和词的书法，和内文不一样，似乎是乾隆时期舒元炜兄弟亲笔所写，这可以证明是乾隆时期的真品了吧？我看未必。这个版本开头和120回程本，并没什么区别。仅仅一个孤证，并不具备足够说服力。 被胡适奉为至宝的甲戌本，则更是奇特。这个本子是胡适发现并考证为《红楼梦》最古的本子。他从来没说过录本，反而认为是作者手稿本。后来红学家反复考证，才认定为是过录本。但是稍微深入思考一下，我们就能发现，这个本子大有问题。如果这是一个过录本，这么彻头彻尾和原本一样，比着葫芦画瓢，如此原样过录抄写，把自己打扮成手稿本的样子，请问这不是造假是什么？ 还有一个120回本的乾隆抄本《红楼梦》，仅仅因为书内有“兰墅阅过”，我们就相信了这个是高鹗亲眼看过，认为是程本整理依据。这也未免太轻信了吧。 《红楼梦》版本之乱，假文物之多，确实让人瞠目结舌，叹为观止。这一切是因为《红楼梦》文物饥渴症造成的。《聊斋志异》因为有手稿本和铸雪斋抄本在，历史清白，所以争论不多。《红楼梦》则恰恰相反，作者聪明过人，隐藏太深，几乎什么蛛丝马迹都没有留下，《红楼梦》史料领域几乎就是一个空白地带，一些别有用心者就有了造假机会。 退一万步讲，如果没有脂砚斋畸笏叟等人，《红楼梦》研究，可能就不会这么乱，红学池水，也不会这么浑。红学真相有待后人揭开！ |
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