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曾巩（1019--1083）北宋散文家。字子固，南丰（今属江西）人。嘉佑进士， 曾奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。为文平易畅达，名列“唐宋八大家”之一。曾著文对当时在位者的因循苟且表示不满，提出“法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一”，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。所著有《元丰类稿》。 《道山亭记》是元丰二年(1079)，曾巩受程师孟之请，于明州所作的一篇名作，在当时传诵甚广，道山亭亦因此文而传名千古，至今犹存。道山亭在福州城内乌石山天车台左，熙宁元年(1068)郡守程师孟所建，登亭远眺，海门景色，尽纳眼中；鸟瞰墟市，万家楼阁，尽悉入足下。其状可比道家蓬莱三岛，故改山名为道山并以名亭。十年后，又请曾巩作记。 如今这篇千年古文仍散发着它的不朽魄力，在高三语文课文中为莘莘学子所研读： 《道山亭记》 闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？ 福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江（闽江）其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。 光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！ 程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。 这篇文章，曾巩以壮阔浩瀚的思潮，雄伟奇崛的文笔，描写了福建的山川形勢，水陆交通以及风土民情，然后点出道山亭的景状及其寓意，如画龙之点睛，独传其神。 《道山亭记》主题严肃。百年后刘克庄叹曰：绝顶烟开霁色新，万家台榭密如鳞。城中楚楚银袍子，来读曾碑有几人。此前，梁克家在他纂成的《三山志》里记载道山亭是“程大卿师孟作.前际海门,回览城市,宜比道家蓬莱山.元丰二年曾巩记、林希书”。 曾碑存世约300年，到元亡前4年张闾还“登道山读曾文定公记”，是后来某年亭圮碑没。终明之世，山上新添石刻未提道山亭。证明明初这一遗迹不在了。亭子后重建，隔又二百年，亭记碑却没找到。万历初，胡定复作道山亭，诸士侧竖感知碑，并无修复曾碑记载。刻有一篇好文章的碑竟如此泯灭。 如今在乌山所立《道山亭记》石碑是90年代福州市政府请当代福州名书法家书刻的。近年，福州市政府陆续整修乌山景区，使之成为福州市旅游休闲的美丽景点。   |
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