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“不孝有三，无后为大”十一句非常有名的话。从这句话中可以知道，不孝有三种方式，无后仅仅只是其中之一。那么其他几种到底是什么呢？ 要想找个这个答案，就需要找找到“不孝有三，无后为大”的出处。 在《孟子·离娄上》之中，我们看到了这句话的原文“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”，看完之后就失望了，孟子压根就没有说其他两样不孝是什么。从孟子行文的语气来看不孝的三个标准，在当时候是非常有名的，并说舜就是一个因为没有后代而不孝的人。 孟子自己写着舒服，而且当时的人确实也可以看懂，可后人就不知所云了。既然不孝有三，除了无后之外，还有什么呢？ 最终终于在《十三经注疏》的《孟子注疏》中找到了其他两者的说法，下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 《十三经注疏》指一套特定的儒家十三经注解，包括《周易注疏》、《尚书注疏》、《毛诗注疏》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传注疏》、《春秋穀梁传注疏》、《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》；是由汉至唐一千多年中经学的总结性成果，是文史研究工作者经常要查检的书。中国文籍，浩如烟海，目前存世约十多万种，《四库全书》是这些文籍的精华，其经史子集四部之中，经部又是其精华，而《十三经注疏》则冠列于其经部之首。 在《十三经注疏》中有一套《孟子注疏》，里面解答了这个问题。所谓《孟子注疏》其正文仍为《孟子》，所谓“注”也就是对《孟子》内容的分析解释，而“疏”是后人对“经”和“注”的又一次解释。“注”确定为东汉赵岐所作，而“疏”的作者却历代都有争论，众说纷纭。幸好，问题的答案恰好在“注”中，我们就能明确知道，给出这个答案的人正是赵岐。 赵岐又是何须人也呢。赵崎原本是闲人，年轻的时候学**就非常好，很有才艺，能画一手好画。汉桓帝时，因得罪宦官党羽，怕牵连受祸，匿名逃到了北海卖饼。安丘有个叫孙嵩的人很有眼力，一眼就看赵岐不是个普通人，就把他带回了家，将他藏在复壁之内。终日被困的赵岐隐忍困厄，以坚强的毅力在复壁中写出了《孟子章句》。后人对这本书的评价时，所注精审翔实，多有发明。风头过去之后，他拿着这本书出关了，并很快就得到了赏识，不久便官拜太仆，后又拜太常，活了90岁。 他说的这三点，倒是有点意思。 比如第一条：“一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。”听完这个要求之后，不知道有多少父母会选择要一个“不孝之徒”，孩子指指点点说父母在生活中确实不少见，但很少有人将此与“孝”联系在一起。 第二点：“家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝”，我们如今看来，这是一个很荒唐的条件。当不了公务员就是不孝，那么中国的不孝之徒也太多了。即便是在古代，能拿官家俸者能有几人，皆为“不孝”。可能是因为这两点都不太靠谱的缘故，导致除了“无后为大”歪，另两点都鲜有人知的重要原因。 赞 50
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26条评论
22楼xuxuxu2017/2/16 15:58:45 不孝有三，难道就是指三种行为吗？难道只有三种行为才是不孝的？这里的三，应当是指很多的意思。应当是很不孝的事有很多种，而不是指只有三种。
21楼B4256122017/2/16 15:08:02 2楼cr361 “于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 19楼戴维BB2017/2/16 14:48:57 5楼冬蛇 其实，古代三六九都是说多的意思，并非实数。大禹治水，三过家门而不入，就是多次经过家门。不孝有三，意思就是多种多样的行为。三亲六故，有的人一定要去拼凑哪三亲哪六故，是错误的。 14楼zhang4324hao 三六九指多数没错，但也要看前后文的语境，并非所有都是如此，三人行，必有我师，难道是很多人一起走吗 15楼cquotzyl 三人行中的“三”也并不是特指三个人，而是三个人或者三人以上，换而言之就是几个人的意思 18楼B4256122017/2/16 14:45:40 5楼冬蛇 其实，古代三六九都是说多的意思，并非实数。大禹治水，三过家门而不入，就是多次经过家门。不孝有三，意思就是多种多样的行为。三亲六故，有的人一定要去拼凑哪三亲哪六故，是错误的。 17楼B4256122017/2/16 14:44:10 3楼给你一颗红星 不要强行解释，请联系上下文！！！ 这句最重要的其实是中间的“舜不告而娶，为无后也。” 如果“无后”解释为“不生育后代”，那这句话该如何解释？是不是应该解释成“因为舜不预先告知父母，因而没有后代”？这显然是荒唐的，舜娶了老婆，而且生了商均，那有没有后代就跟有没有告知长辈没有关系了。所以这话就更象是一句诅咒了！而孟子不可能说出这样的话。（儒家非常敬仰大舜） 但如果将“无后”解释成“没有尽到后辈的责任”，那包括那句话在内的整段话就解释得很清楚了——话说不孝有三种，不尽后辈之责为最大。舜不预先告知长辈就私娶女子，的确是没有尽到后辈的责任。但君子（德行兼备的人，也可能就是代指孟子）却认为这其实和告知了差不多。 最后一句大概是孟子给舜解释，因为历史上舜跟父母关系很不好，他父母还联合他弟弟象谋杀他，所以孟子认为告不告知其实都一样。 13楼偶酷 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 不告而娶，为无后也。是说不告而娶，即未得长辈认可，非妻，生了孩子也不得宗族承认，不进宗祠，不入家谱，因此为无后。 16楼天威大汉2017/2/16 13:43:57 4楼老枪火 不孝有三，无后为大--这里的无后 不是没有后代 而是不尽后辈之责 后来人们都讹传了 15楼cquotzyl2017/2/16 12:40:01 5楼冬蛇 其实，古代三六九都是说多的意思，并非实数。大禹治水，三过家门而不入，就是多次经过家门。不孝有三，意思就是多种多样的行为。三亲六故，有的人一定要去拼凑哪三亲哪六故，是错误的。 14楼zhang4324hao 三六九指多数没错，但也要看前后文的语境，并非所有都是如此，三人行，必有我师，难道是很多人一起走吗 14楼zhang4324hao2017/2/16 11:56:33 5楼冬蛇 其实，古代三六九都是说多的意思，并非实数。大禹治水，三过家门而不入，就是多次经过家门。不孝有三，意思就是多种多样的行为。三亲六故，有的人一定要去拼凑哪三亲哪六故，是错误的。 13楼偶酷2017/2/16 11:45:55 3楼给你一颗红星 不要强行解释，请联系上下文！！！ 这句最重要的其实是中间的“舜不告而娶，为无后也。” 如果“无后”解释为“不生育后代”，那这句话该如何解释？是不是应该解释成“因为舜不预先告知父母，因而没有后代”？这显然是荒唐的，舜娶了老婆，而且生了商均，那有没有后代就跟有没有告知长辈没有关系了。所以这话就更象是一句诅咒了！而孟子不可能说出这样的话。（儒家非常敬仰大舜） 但如果将“无后”解释成“没有尽到后辈的责任”，那包括那句话在内的整段话就解释得很清楚了——话说不孝有三种，不尽后辈之责为最大。舜不预先告知长辈就私娶女子，的确是没有尽到后辈的责任。但君子（德行兼备的人，也可能就是代指孟子）却认为这其实和告知了差不多。 最后一句大概是孟子给舜解释，因为历史上舜跟父母关系很不好，他父母还联合他弟弟象谋杀他，所以孟子认为告不告知其实都一样。 不告而娶，为无后也。是说不告而娶，即未得长辈认可，非妻，生了孩子也不得宗族承认，不进宗祠，不入家谱，因此为无后。 点击加载更多
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