“阳明燥金”司天对应气候与疾病状态及治疗方案
摘自张延生《易与和谐》五运六气
卯、酉年，为“阳明燥金”司天
“阳明司天”的年份，由于“燥”气淫胜而制约了“木”气的发挥，于是会发生树木繁荣的时间向后推迟，以及草类也相应生长较晚的现象出现。
对应于以上的气候条件，人们容易出现筋骨的病变，还容易出现左侧胠胁部的疼痛。这都是因为清凉的“金”气侵入人体所造成的。如若此时再感受到“寒凉”之邪所侵袭的话，还会使人发生疟疾。
由于大凉之气改变了原来的气候状况，所以人们往往容易患有咳嗽、腹中雷鸣、泄泻如注（水泻）或大便稀溏（鸭溏便）的病症。
由于“金”气有收敛作用，所以会造成高大树木的枝梢枯萎而不繁茂，使其树的“生”气郁伏于其根部；与此同时草类的尖梢也会变得枯焦。此时如遇到应是蛰虫伏藏的“时节”，蛰虫也会不藏而继续活动。
与此气候相应，人们往往也容易患心胸两胁突然剧烈疼痛，连身体也不能转侧，咽干喉燥，面色如蒙灰土晦暗而无光泽，男子tui疝，妇女少腹痛，眼目视物不清，眼角疼痛，腰痛，痤疮、疖子、疮疡，痈阻等病症。
引起以上这些病症的原因，是由于“燥”气伤害了肝脏的功能所致。
如果此时脚大趾本节后二寸（足背部）的“太冲脉”搏动断绝（无气可候），说明肝脏之气已经衰竭。此往往属于难以治愈的死症。
由于“燥金”之气下临于地，而“金”又能克“木”，所以“木”所对应的人体中的肝脏的功能与作用将受到“金”的克制，而无法正常发挥作用。
因为肝气会顺从“司天”的“木”气，被“金”气控制所使用，进而去克制“土”气的发挥，故而人体中所对应的脾“土”之脏将遭受到侵害。
由于“金”气的旺盛，所以凄怆清冷之气会时常到来。
又由于 “金”盛克“木”，故而会造成草木祜萎的现象发生。
与此同时，人体相应的会出现胁痛、目赤、眩晕、震颤、战栗、筋络萎弱不能久立等病症。
由于“阳明”司天，则会有克“金”的“少阴君火”在泉与其相应。于是就会有燥热流行于天，暑热蒸腾于地的现象出现。而与此同时，由于对应于人体中的“阳气”的郁结反而会导致疾病的发生，会出现小便（赤黄）不正常、如患疟疾样的寒热往来症，甚至严重者还会出现心痛等病症。
“燥”气淫胜的年份，用“苦温”之味的药品作为调理疾病的主要药物，以“酸辛”味的药物佐以辅助。并用“苦”味的药物泻去其上逆的 “热”气。
“阳明操金”之气司天，反而被“热”气所胜者，宜用“辛寒”性味的药物作为治疗其病的主要药物，并以“甘苦”之味的药物给予辅佐。
由于笼罩于下半年“在泉”的“火热”之气持续流行于草木已经枯槁的冬季，所以冬季的气候并不寒冷，故而造成流水不能冻结，蛰虫不但不蛰藏反而出来活动的现象发生。
“阳明燥金”为“胜气”时，就会出现“清凉”之气发自于人体内，导致左侧肤胁疼痛，大便溏泄，体内则咽喉会发生滞塞，体外则发生tui疝等病症。
由于是“大凉肃杀”之气支配着气候，故而相应的草木花叶会改变颜色及枯萎。毛虫类的繁育惨遭祸害而死亡。人们往往易患胸中不畅快，咽喉窒塞而咳嗽等病症。
“阳明燥金”为“胜气”时所引发的疾病，应用“酸温”性味的药物 为治疗其疾病的主要药物，并以“辛甘”之味的药物给予辅佐。用“苦” 味药物的目的也是为了泻去其亢盛的“燥”邪。
“阳明燥金”为“复气”时，清凉肃杀的气候就会来临并且很突出。这样又会导致森林、树木的苍老与过早的干祜，同时毛虫类的昆虫，也容易发生传染病而死亡。
与此同时，相应的人体病变会发生在胸胁部，而且邪气还会常常侵犯于左侧胁肋，造成时常叹息。严重者，还会导致发生心痛、痞塞胀满、腹胀、泄泻、呕吐出苦水之物、咳嗽、干哕（干呕）、心烦、病往往发于横膈部位、头痛，甚者以至于使邪气进人肝脏，出现惊骇、筋脉拘挛等病症。如果足大趾后下部的“太冲”脉搏动停止（无气可候），这是肝脏功能与肝气衰竭的表现。多属于是难以治愈的死症。
“阳明燥金”为“复气"时所导致的疾病，需用“辛溫”性味的药物作为治疗其疾病的主要药物，并用“苦甘”之味的药物给予辅佐。用 “苦”味的药物可以渗泻其“燥”邪，同时也可以用“苦”味的药物通下，以去除胀满的气逆。用“酸”味的药物来收敛“阴气”，以补津液的不足。
“阳明司天”，就会出现“燥金”的“客气”居于“相火”的“主气” 之位上，故而造成无“主” “客”气之分。
按理说“金”气原本是不可能 战胜“火”气的，可是因为“燥金”之气过于的亢盛，也就是说，人体内的清凉之气有余，故而就会引起咳嗽、衄血、咽喉阻塞不扬、心膈中发热，甚至导致咳嗽不止且咯出白色泡沫，这叫做“咳白血”，是肺阴严重受损伤的表现，往往这多是属于难以治愈的死症。
“主气”为“阳明燥金”时，由于“主气”胜而导致的疾病，需用 “辛”味的药物来发散“金”气的收敛。此属于“泻”法。用“酸”味的药物顺从“金”气收敛的性质。此属于“补”法。
“客气”为“阳明燥金”时，由于“客气”胜而导致的疾病，需用 “酸”味的药物顺从“金”气收敛的性质。此属于“补”法。用“辛”味的药物来发散“金”气的收敛。此属于“泻”法。而用“苦”味的药物 还可以宣泄上逆的气。
“阳明燥金”司天，“太阳寒水”之气应从上一（寅、申）年在泉的 "右间”上升为本年度司天的“左间”，可是如果遇到“太阴湿土”之气过于旺盛时，由于“土克水”的原因，则“太阳寒水”将被抑制而得不到上升。
如果又遇到司天的“阳明燥金”之气不能迁居正位，也会造成“太阳 寒水”之气不能上升到司天的“左间”的位置。假如再遇到是“土运”之年，“土运”又是按时到来的，由于“土克水”，“水”受“土”制，因此 “太阳寒水”之气欲升，同是受到“土运”的抑制，也不能上升。因为 “土气”过胜则其“水气”的流行将被阻抑，所以又会造成“湿气”的郁蒸，以及“寒气”出现于“间气”的位置上。
与此气候状态相应，人们往 往易患泄泻如注（水泻）、完谷不化等病症。
假若“寒水”之气被抑制的日子久的话，就会形成为郁气。“郁气” 郁极而发作的时候，由于“寒气”又会胜过（克制）“热气”，因此又会造成冰雹的突然降临。与此气候状态相应，人们往往易患“厥气”上逆而哕、“热气”生于内、“寒气”痹阻于外、足胫痠痛、反而出现心悸、懊恼、烦热、突然烦躁难忍或又发生厥逆等病症。
在这种情况应当针剌 “足少阴经”的“合穴”的“阴谷”穴来泻去“水”郁之气。
如果遇到“阳明燥金”司天之气有余，虽然其主持“时令”的时间已经过去，但是其仍然主持司天发挥作用而未退位时，就会造成春天的气候过于清凉，使花草树木生长繁茂的时间推迟，以及天气也会出现寒热交替的现象。
与其气候状态相应，人们往往易患呕吐、骤然泄泻如注、饮食不下、大便干燥、四肢不能举动、眼目视物不清、头晕目眩等病症。
在这种情况下，应当针刺“足少阴经的”“荣穴”的“然谷”穴来疏导更加郁塞的“水”气。
如果卯、酉年，司天“阳明燥金”之气发挥作用有余而未按时退位时，那么到了辰、戌年，“金”气仍然会流行于天下，并且还散布着“燥”气的生化作用的话，应当针刺“手太阴经的”“合穴”的“尺泽”穴来防治疾病。
如果卯、酉年，若上一年司天的“少阳相火”之气不退位，则本年的“阳明燥金”之气不能适时地迁居其正位，所以就会出现暑热之气先于“时令”而到来的现象，而“阳明燥金”的肃杀之气则又会晚迟而至，以至于出现虽然到了秋季，可是草木反而茂盛的现象。
与此气候状态相应，人们往往易患寒热、鼻塞流涕、喷嚏、皮毛不润泽、爪甲枯焦，甚至于出现喘息、咳嗽、呼吸急促而粗、悲伤不乐等病症。由于“相火”继续主持气化而不退去，因此造成“燥金”的“清凉”之气不能正常发挥其作用，于是清凉肃降之气就不能布施，所以会导致肺脏再次发生病症。
卯、酉年
上半年“阳明燥金”司天，介虫的繁衍静而不育；羽虫能够生育；介虫不能生长（不能成熟）。
下半年“少阴君火”在泉，羽虫得以生育；介虫遭到损耗而不能生育（介虫减少）。
“木”运不及年份相应的气候及人体疾病状态（张延生）
