“少阴君火 ”司天,“阳明燥金 ”在泉|子、午年五运六气 摘自张延生 《易与和谐 》五运六气 子、午年份的运气、主运、客运 子、午年份五 运六气总体概况
司天、在泉状态分析综述|五 运六 气学说
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
壬子(1972、2032)、壬午(1942、2002)年
由于“壬”是“阳干”,其“五行”属性属于“木”性,因此这两年是“木运太过”之年。又称为“太角”(太过的“木”)年。
又由于“木运”之气会造成“风木”鼓动之势,所以“木运太过” 之年,气候往往会有多风的天气。
这种气候的正常气化会表现为微风吹拂 万物,发出鸣响之声,同时自然界的生机也活现,草木萌发,破土而出; 如果这种气候出现不正常的变化的话,会表现为狂风大作,振摇、摧毁、 折断以及拔倒树木。
与以上气候相应,人们往往所患的疾病是两胁支满撑胀。
“主运”五步如下:
初之运,为“太角”;
二之运,为“少徵”;
三之运,为“太宫”;
四之运,为“少商”;
终之运,为“太羽”。
“客运”五步如下:
初之运,为“太角”;
二之运,为“少徵”;
三之运,为“太宫”;
四之运,为“少商”;
终之运,为“太羽”。
“主”“客”二运的“五步”相同。都是起于“太角”,终于“太羽”。
子、午年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
戊子(1948、2008)、戊午(1978、2038)年
由于“戊”是“阳干”,其“五行”属性属于“火”性,因此这两年是“火运太过”之年。又称为“太徵”(太过的“火”)年。
其中,戊子年是“天符”(年);戊午年是“太乙天符”(年)。
又因为“火运”之气为“热”,所以“火运太过”之年的气候会偏热。
这种气候正常的气化会表现为酷热郁蒸;如果气候出现不正常的变化的话,会表现为如同烈火蒸烤一样的炎热。
与此气候状态相应,人们往往易患身体上部有郁热、血溢、血泄之类的病症。
“主运”五步如下:
初之运,为“少角”;
二之运,为“太徵”;
三之运,为“少宫”;
四之运,为“太商”;
终之运,为“少羽”。
“客运”五步如下:
初之运,为“太徵”;
二之运,为“少宫”;
三之运,为“太商”;
四之运,为“少羽”;
终之运,为“太角”。
子、午年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
甲子(1984、2044)、甲午(1954、2014)年
由于“甲”是“阳干”,其“五行”属性属于“土”性,因此这两年是“土运太过”之年。又称为“太宮”(太过的“土”)年。
又因为“土运”之气为“湿”,所以“土运太过”之年的气候会偏湿,而气候还会多阴雨。
这种气候的正常的气化会表现为湿润而经常下雨;如果气候出现不正常的变化的话,会表现为狂风雷霆、暴雨来临。
与此气候状态相成,人们往往易患腹中胀满、身体沉重的病症。
“主运”五步如下:
初之运,为“太角”;
二之运,为“少徵”;
三之运,为“太宫”;
四之运,为“少商”;
终之运,为“太羽”。
“客运”五步如下:
初之运,为“太宮”;
二之运,为“少商”;
三之运,为“太羽”;
四之运,为“少角”;
终之运,为“太徵”。
子、午年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
庚子(1960、2020)、庚午(1990、2050)年
由于“庚”是“阳干”,其“五行”属性属于“金”性,因此这两年是“金运太过”之年。又称为“太商”(太过的“金”)年。
又由于“金运”虽然为“太过”,可是受到司天的“少阴君火 ”之 “火”气的制约,因此一般气候仍然会与“金运”平气时的气候状态“正商”(正常的“金气”)相同。
还因为“金运”之气为清凉劲急的,所以“土运太过”之年的气候会偏凉。
这种气候的正常的气化会表现为雾露萧瑟;如果气候出现不正常的变化的话,会表现为肃杀与凋零。
与此气候状态相应,人们往往易患身体下部清凉的病症。
“主运”五步如下:
初之运,为“少角”;
二之运,为“太徵”;
三之运,为“少宫”;
四之运,为“太商”;
终之运,为“少羽”。
“客运”五步如下:
初之运,为“太商”;
二之运,为“少羽”;
三之运,为“太角”;
四之运,为“少徵”;
终之运,为“太宫”。
子、午年份五 运六气总体概况
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丙子(1996、2056)、丙午(1966、2026)年
由于“丙”是“阳干”,其“五行”属性属于“水”性,因此这两年是“水运太过”之年。又称为“太羽”(太过的“水”)年。
还因为“水运”之气为“寒”,所以“水运太过”之年的气候会偏寒冷。
这种气候的正常的气化会表现为阴凝慘淡、寒风凜冽;如果气候出现不正常的变化的话,会表现为冰雪霜雹。
与此气候状态相应,人们往往易患身体下部寒冷的病症。
“主运”五步如下:
初之运,为“太角”;
二之运,为“少徵”;
三之运,为“太宫”;
四之运,为“少商”;
终之运,为“太羽”。
“客运”五步如下:
初之运,为“太羽”;
二之运,为“少角”;
三之运,为“太徵”;
四之运,为“少宫”;
终之运,为“太商”。
子、午年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份气候、物候基本状态
以上这些子、午的年份,在“少阴君火 ”同天而起决定性作用的时候,由于其气化太过,所以往往气候状态会先于“时令”的到来而到来。
又由于是“阳明燥金 ”在泉,因此地气肃杀;还由于“少阴君火 ”司 、天,故而天气会光明照耀。
因为“客气”的“初之气”是“太阳寒水”与上一年的“终之气” “少阳”的“火热”之气相交合,再加之“司天”的“君火”与“在泉” 的“燥气”相加临,形成了 “寒暑(热)”相交、“火燥”相加的局势, 因此气候会表现为阴云凝聚,湿气流行,雨水降临的状态。
还因为“在泉”与“司天”的“金”“火”二气共同来主持全年的气候状态,所以与其相应的天上的“荧惑星”(火星)与“太白星”(金星),将显得格外的明亮(往往处于“大冲”或近地状态)。
天气光明而地气肃杀急迫,与这种气候相适应的谷物是红色或白色的作物。
由于水火“寒”“热”相争于“气交”之中,故而它们之间的变化往往会导致人们“热性”病变发生于身体的上部,“凉性”病变发生于身体的下部,并且“热气”与“寒气”还会相互错杂争扰于身体的中部,因此,人们会患咳嗽、喘息、咽干、血溢、血泄、彝塞流涕、喷嚏、目赤、 眼角溃烂、寒厥人胃、心痛、腰痛、腹部胀大、身体上部肿胀等病症。
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子、午年份六气分析——气候状态与疾病
初之气。
“主气”为“厥阴风木”;
“客气”为“太阳寒水”。
其气是由上一年的“在泉”之气迁移运转延续而来的。
由于“寒水”之气发挥作用,会造成“燥气”的退隐,因此“寒冷” 之气会开始蔓延。这样的气候又会导致蛰虫的重新伏藏,水结成冰,寒霜的再次降临。
又由于“主气”的“风”受“客气”的“寒”的影响,所以气候中虽然有“风”,可是“阳气”被“寒气”所郁遏,仍然使人感到很寒冷。 故此,人们反而会深居严密封闭的居室以避风寒。
与此气候状态相应,人们往往多易患关节强硬、行动不便、腰部与臀部疼痛的病症。
“初之气”以后,“炎暑”即将出现的时候,还会导致人体内部或外部出现疮肿、溃疡等病症。
二之气。
主气”为少阴君火 ”;
客气”为“厥阴风木”。
由于“少阴”的“阳气”的笼布,以及“厥阴”的“风气”的流行, 所以春天到来的时候,万物会欣欣向荣。虽然有时候“寒冷”之气还会到来,但是因为“主”“客”二气都属于“阳”性之气,所以人们仍然会感到气候很舒适。
假如,与此气候相应发生疾病的话,也多是些小便淋漓、眼睛视物模糊、两眼赤红、“阳气”郁滞于人体上部而发热等病症。
三之气。
“主气”为“少阳相火”;
“客气”为“少阴君火 ”。
“客气”与“司天”之气相同,这样就形成了“君”“相”二火共同 主持“时令”的状态。这就必然会造成“火热”之气的旺盛流行,万物得 其“火热”之“长”气的滋养,会明显地繁茂。虽然如此,可是仍然还会 遛到“寒气”经常的侵袭。
如果,与此气候相应发生疾病的话,仍然还会导致气厥心痛、寒热交 替发作、咳嗽、喘息、目赤等病症。
四之气。
“主气”为“太阴湿土”;
“客气”为“太阴湿土”。
由于“主”“客”之气都是“太阴湿土”,所以如逢时值盛夏之时, 就会是湿热蒸腾,并且会大雨经常下降,以及寒热之气也会交相更替出现。 如果,与此气候相应发生疾病的话,往往是寒热往来、咽干、黄疸、 鼻塞流涕、衄血、出现“水饮”等病症。
五之气。
“主气”为“阳明燥金 ”;
“客气”为“少阳相火”。
由于“客气”的“相火”之气的降临,因此虽然已经时值秋季,“暑气”反而又会来临,导致“阳热”之气笼罩并发挥作用,使万物又会呈现 出一派生长发育繁茂的景象。
与此气候相应,一般人们都会平安健康。如果,发生疾病的话,也多属于是瘟病。
终之气。
“主气”为“太阳寒水”;
“客气”为“阳明燥金 ”。
此二气相遇,就会造成“燥气”的流行。又由于“燥气”又有收敛的作用,所以其又会使“五之气”的余“火”隔狙于内而不能得以外散。这样还会造成人们发生身体上部的肿胀、咳嗽、气喘、甚至还会导致血溢等病症。
如果,主时的“寒水”之气经常发挥作用的话,自然界就会经常出现烟雾迷漫的气候。与此气候状态相应,人们的疾病往往容易发生在皮肤肌腠,向内邪气会停留于胁肋部,向下会连及到小腹,导致成为内寒的病症。
到了“终之气”的末尾,那么“在泉”之气的“阳明燥金 ”就要转移到下一年去了。
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份用药原则与治疗方案
以上“少阴君火 ”司天,“阳明燥金 ”在泉这“五运太过”的10年中,防治疾病时,必须注意抑制“太过”的“运气”;补助不足的气,减弱被抑郁而将要发作的气。与此同时,首先必须要调和生化之源的气,不可使其“太过”而引发疾病。
此其间,
应该食用白色、红色的“岁谷”,以用来保全人体的“真气”;
食用“间谷”,以预防邪气的侵袭。
在这些年份中,适宜:
用“咸寒”之类的药物来调和“司天”的“君火”;
用“苦”味的药物来发散其“火”邪;
用“酸”味的药物来补助、收敛、安和其下部受制约的“在泉”的 “燥金”之气。
如果,“司天”与“在泉”之“火燥”之气太过的话,就应该用“苦 寒”的药物来宣泄其“火燥”之气。
还可以根据“运”与“气”的相同与差异,来确定使用的药物的分量的多少。
假如,“岁运”与“司天”之气相同,并且都是属于“热”的,应该 选用“寒凉”的药物予以调治;
假如,“岁运”与“在泉”的“凉气”相同?就应该选用“温热”的 药物进行调治。
更应该注意:
在“炎热”的夏季,应该避免过量地使用“热”性药物;
在“清凉”的季节,应该避免过量地使用“凉”性药物;
在“温暖”的季节,应该避免过量地使用“温”性药物;
在“寒冷”的冬季,应该避免过量地使用“寒”性药物。
饮食方面的宜忌也同样是如此。
如果,遇到气候反常,就需要运用不同适宜的方法及方案进行对应性的应对。
这是根据气候变化来防治疾病的一般规律。违背了这些规律,就会导致发生新的疾病。
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