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周易到底是什么一【术数？天文？历法？】 中华之祖，非神，非妖，是血肉凡人，是真正有真知、丈量天地的大丈夫。伏羲氏从天文演河图洛书，造卦爻统一时间空间，后世文王老子孔子以天文照人文，以人效法天地，传万世不变之大道。 然而人们关于 《周易》的解读却丢失了原味，把《易经》奉为群经之首，解读却在数术和哲理的框架中打转，甚至以神话传说掩人耳目，个别与天文相关的解读亦不成系统不够科学，以致其从论述天地大道降格为预测旦夕祸福，远没有呈现这部传世之作的精髓，甚至歪曲它的本质，导致它沉寂了上千年。 实质《周易》是民族文化之源： 《周易》是天文学，它对宇宙运转规律的很多描述已经达到现今科学水平，个别认识甚至远超今人； 《周易》是历法学，是立足不同角度解读宇宙天时天象的大智慧，时至今日我们仍在使用的“阴历”就是来源于此； 《周易》是生命科学，揭示人的生命节律与日月运动的紧密联系，教人效法天地之大道，遵从自然规律更好的生存繁衍； 《周易》是一部历史，客观记述了周朝以前人们的生产生活和民风民俗。 10000多年以前，中华人文始祖伏羲氏结绳造数作《河图》《洛书》，描述了宇宙的生成和运转规律，揭示了地球绕太阳公转、月亮绕地球公转等科学本质，并把时间空间高度统一在“卦、爻”上，由天时天象演变出六十四卦，精确记录地球、月亮、太阳的运转和活动周期。 周朝时期，文王得蓍龟作大衍之数，以后天六十卦配合六十甲子创作“周历”，指导生产生活沿用至今；补《易》作卦爻辞，详述天文、人文大道规律，并把人们的生产生活记录在其中。老子在前人的基础上作《道德经》，阐发了从“无”到“有”、以“无为”求“有为”的认识论和方法论，以天文照人文，教化世人顺应天时效法天地。孔子深得伏羲氏、文王和老子精髓，作《十翼》相辅，用数学详细解读了天文、历法规则。 我们将以《古易》到《周易》产生发展为叙述线索，从自然和人文角度出发，运用科学的依据、独有的传承、独特的视角解读古人原著和古人思想，向读者描述一个全方位、立体化的《周易》系统，全面展示《周易》的科学本质和价值追求，带给人前所未有的震撼和颠覆性的认识，引导观众对中华民族文化、文明产生全新的认识和思考，从根本上找到对于《周易》的认识误差，跳出阴阳五行数术和哲理哲学的框架，还原《周易》的科学原貌，强化对先祖的崇敬和民族文化的热爱，发挥其应有的价值。 |
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