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解读耶31：15经文：在拉玛听见号咷痛哭的声音、是拉结哭他儿女不肯受安慰、因为他们都不在了。
一 先了解些字句涵义
1 拉玛是分配给便雅悯支派作产业的一座城，……。雅各的妻子拉结就是埋葬在这城附近（太2：16；参创35：16~21；耶31：15）拉玛位于伯特利附近……。在分裂王国期间（主前930~722），以色列王巴沙（主前908~886）曾修筑拉玛。巩固了拉玛之后，巴沙便可以防止亚撒王（主前910~886）的犹太军队入侵。……（摘自圣经百科全书P854）。
2 下面摘录创35：16~19经文：“他们从伯特利起行、离以法他还有一段路程、拉结临产甚是艰难．……正在艰难的时候、收生婆对他说、不要怕、你又要得一个儿子了。正在艰难的时候、收生婆对他说、不要怕、你又要得一个儿子了。他将近于死、灵魂要走的时候、就给他儿子起名叫便俄尼（意我悲伤之子）、他父亲却给他起名叫便雅悯（意我右手之子）。拉结死了、葬在以法他的路旁．以法他就是伯利恒。”
3 从上述资料及耶31：6~20曾四次提到以法莲来分析：拉玛（以色列王巴沙（主前908~886）曾修筑拉玛）和伯利恒应该说是属以法莲支派地域。
4 在以色列北国被亚述灭亡后，旧约圣经作者在一些章节中将“以法莲”这名代表已经亡国的以色列北国。
5“创”明确记载：以法莲是拉结所生之长子约瑟之子（雅各是按长子祝福以法莲的创48：12~20）。便雅悯是拉结所生次子。所以他们的子孙后代都可以说是拉结的儿女。
二 进入经文解读
1 耶利米是借用“在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭他儿女不肯受安慰，因为他们都不在了。”这诗句很悲伤地怀念已经亡国的以色列北国——在拉玛这座城市的居民都听见号咷痛哭的声音、是拉结哭他儿女不肯受安慰——表明拉结不停地号咷痛哭她的儿女而不肯受安慰，这从“因为他们都不在了。”可以体会：当时亚述灭亡北国时是非常残暴的，北国的所有精英都被杀或被俘虏到各地去了——所以说“因为他们都不在了”。所以拉结号咷痛哭不止！——耶利米悲伤之情难表！
2至于太2:17 这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”因为马太也将伯利恒的孩子也看成是拉结的儿女——因为他们都不在了——被希律王杀了——也说明希律王与当年的亚述国一样残暴！
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